华氏文献表
不分卷。清华孳亨(生卒年不详)编纂。孳亨，江苏无锡人。该书记无锡华氏一家。华氏为江南望族，至明中叶最为昌盛，名宦理学，代不乏人。清初则有殉节与高蹈不仕者，著书亦甚多。书列五格，首讳号，次科第官爵，次品行，次著述，次闺范。始南齐孝子宝，讫雍正举人罗圻，自一世至二十五世。后附存疑五十一人。书刊于乾隆五年(1740年)。现有乾隆年间家刊本。
不分卷。清华孳亨(生卒年不详)编纂。孳亨，江苏无锡人。该书记无锡华氏一家。华氏为江南望族，至明中叶最为昌盛，名宦理学，代不乏人。清初则有殉节与高蹈不仕者，著书亦甚多。书列五格，首讳号，次科第官爵，次品行，次著述，次闺范。始南齐孝子宝，讫雍正举人罗圻，自一世至二十五世。后附存疑五十一人。书刊于乾隆五年(1740年)。现有乾隆年间家刊本。
1309—1368元代诗人、史学家。又作纳新，字易之，别号河朔外史。回回人。原籍葛逻禄，汉姓马。先世居北庭(今新疆吉木萨尔县境)西北。曾祖时随蒙古军东迁居南阳(今河南南阳市)，后迁浙东鄞县(今宁波市)
①即大容山。在今广西容县、北流县西北。《旧唐书·地理志》 容州： “以容山为名。” 《寰宇记》卷167陆川县： “容山，其山迥阔，无所不容，故曰容山。”②亦名榕山、容子山。在今四川合江县东南。《永乐大
偏正 佛家语，聚积八条恒河的沙。形容多得无法计算。《大般涅槃经》卷6：“若有众生，于～等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法。”△用于描写数量多。↔恒河一沙。 也作“恒河沙数”。【词语八
【介绍】：明庐州府霍山人，字钦佩。嘉靖十七年进士。初授知潍县，以不喜处理簿书公事，改州教授，历礼部主事，终翰林典籍。
七卷。战国屈原(约前340约前278)撰。屈原，名平，字原，又自称名正则，字灵均，战国时楚人，楚国贵族，伟大爱国诗人。在怀王时，曾任三闾大夫、左徒。学识渊博，为人忠贞耿直，主张彰明法度，举贤授能，联齐
42` 唐．房玄龄等撰《晋书．陶侃传》（卷六六）：“（陶侃）常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉？生无益于时，死无闻于后，是自弃也。’”原是晋时陶侃劝勉别人惜时有所作为的话
见“北极星”。
【介绍】：南朝宋吴兴乌程人，字伟跱。性至孝。十四岁遭母丧，以熟菜有味，止食生菜。传忽梦见母曰：“汝啖生菜，遇虾蟆毒，灵床前有三丸药可服之。”杰惊起，果得药，服之下科斗子数升愈。
【生卒】：前277—前204【介绍】：秦末居鄛人。善计谋。秦末农民起事时，劝项梁立楚国贵族后裔以广号召。梁死，属项羽，为羽主要谋士。使羽称霸诸侯，被尊称“亚父”。曾屡劝羽杀刘邦，羽不听。后刘邦使反间计
书名。明张自勋撰。二十一卷。本书对二十一史，各纠其失，每一史为一卷。纠止体例不当者约占十之三四，议论之失者约占十之六七。所谓体例不当，多为某人与某人传孰先孰后、应否合传等。议论则大抵取其篇目论赞，互相