五十六卷。明陈深(详见《周礼训隽》)撰。包括《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。于《易》只取程传及本义，各标其名。《书》只取孔传、蔡传，不作区分。《诗》取小序及朱子集传，又采子贡诗传。《周礼》分序官于各职之前，使长属相统，用王应电本称曰古本。《礼记》增入《夏小正》一篇，置《曾子问》前。《左传》主夏正之说，认为用周正为诬。《论语》、《孝经》、《孟子》均无注，只有《孟子》加以评点，用世所称苏洵本。其余皆抄旧注，无所发明。今存有该书六十四卷，为明万历刻本，与《四库总目》所言五十六卷不符。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十卷。宋谢逸(生卒年不详)撰。谢逸，字无逸，临川(今江西临川)人。逸屡举不第，终生布衣。然其博学工文词，操履峻洁，为一时名士。与其弟谢并列“江西诗派”二十五人之中。曾作蝴蝶诗三百首，人盛传之，称其“谢
西周申国都邑。在今河南南阳县东南。《诗经·大雅·崧高》： “亹亹申伯，王瓒之事，于邑于谢，南国是式。” 又 《小雅·黍苗》： “肃肃谢功，召伯营之。” 《水经·比水注》： 谢水 “出谢城北，其源微小，
1892—1970国民党军阀。字少云。甘肃临夏人。回族。※马福祥之子，早年毕业于兰州陆军学堂。曾任昭武军帮统。辛亥革命后，历任宁夏新军统领、袁世凯政府侍从武官、甘肃新军分统等职。1921年任第五混成旅
即“大理断丞”。官名。宋代大理寺左断刑厅置断丞六人，协同司直、评事，掌左断刑厅审讯之事。参见“左断刑”。
读音：líng zhōu周伶州鸠之后(见《万姓统谱》)与“泠州”同。历史上罕见复姓。《中文大字典》援引 《万姓统谱》收载，其注云： “伶州，《左传》周伶州鸠之后。”或作“泠州”; 疑亦与 “伶
官名。西晋置。与左、右典牧都尉同属太仆，掌管马、牛的牧养。六品。
近代壮、汉族人民反抗外国传教士暴行的案件。清光绪十五年(1889)，三个法国传教士以传教为借口，在广西永安(今蒙山县)壮、汉、瑶族地区私设公堂，严刑拷打当地农民，捣毁商人店铺，开枪伤人，当地群众忍无可
【生卒】：?—前502【介绍】：春秋时宋国人，字子梁。或称乐祁犁。司城子罕乐喜之孙。亦为司城。宋元公十五年鲁叔孙婼聘宋，公宴之，乐祁助宴礼。宴次，公与叔孙婼语，相泣。祁以为可乐而哀，可哀而乐，皆因丧心
梁超然注析。1987年广西教育出版社出版。本书选择了李贺的32首名篇进行注释和赏析，其赏析部分力求抓住每首诗歌的艺术性或思想性的主要特色，给予适当的分析、评论，并从文艺欣赏的角度谈出一些可供读者参考的