二卷。明谢晋撰。谢晋，字孔昭，江苏吴县人，生卒年未详。工画山水，尝自戏为谢叠山。其名《明诗综》作谢晋。而集末赠盛启东一首，乃自题葵丘(今山东淄博)谢缙。又附见沈大本诗一首，题作寄谢缙。案《易象传》称，明出地上晋。《杂卦传》称，晋，画也。以其字孔昭推之，作晋有理，作缙无义。洪武二十二年(1389)，自作《深犁轩图》，并集姚广孝诸人的题咏，编成《深翠轩诗文》一卷。永乐元年(1403)，以绘工起贡至京师，侨居金陵二十余，以目疾放归。他亦能诗。诗作颇有意境。本集或传写之误。其始末不甚可考。集中有承天门谢恩值雨诗，尝以布衣应征者。卷首有河南汝南周传、河南浚仪(今开封)张宥二序。宥序称晋诗二百余篇。而此集乃存不下四五百篇。考张序作于永乐二年(1404)，而集末有永乐十五年(1417)十月既望之作。故十余年所积之诗亦当如此。周传序谓姑苏之诗，莫盛于杨孟载、高季迪，而孔昭得二君之旨趣。宥序亦谓其得性情之正，而涞于学问。然则晋不特以绘事传。四库已存目。
①齐心。语出《易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”孔颖达疏：“二人若同齐其心，其铁利能断截于金。金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。”杜甫《提封》：“提封汉天下，万国尚同心。”
【介绍】：元镇江人，字汉章。世业医。世祖至元二十年权本路医学教授。帝闻其名，召为太医，授诸路医学副提举。
源见“蛮触交争”。喻指世间斤斤计较的细事纷争。宋苏轼《同正辅表兄游白水山》诗：“念兄独立与世疏，绝境难到惟我共。永辞角上两蛮 触，一洗胸中九云梦。”
字长文，范汪孙。雅正好学，精通儒术，为太学博士。时谢氏、桓氏当权，因不屈附谢、桓二氏，受到排挤，出为余杭令，终于官。年四十七死。【介绍】：东晋南阳顺阳人，字长文。范汪孙。袭爵武兴侯。雅正好学，以儒术该
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指《诗·小雅·伐木》。后常借以咏友情。张九龄《酬王六寒朝见诒》：“忽枉兼金讯，长怀伐木诗。”亦作“伐木咏”、“伐木吟”。权德舆《祗命赴京途次淮口因书所怀》：“难成独酌谣，空奏伐木吟。”权德舆《酬陆四十
清代四川彝族土司名。康熙四十四年(1705)，斯补家支首领部则归清，授暖带田坝土千户，颁给号纸。乾隆(1736—1795)初年又颁给印信。住牧暖带田坝(今甘洛县田坝镇)。嘉庆十九年(1814)，岭登志
【介绍】：白居易《正月三日闲行》颔联。三百九十桥，原注：“苏之官桥大数。”二句谓(苏州)南北流东北淌的河渠绿浪滚滚，三百九十座桥的栏杆红成一片。余成教说：“苏州之风景，两句包括，如在目前。”(《石园诗
①即陆王学派。南宋陆九渊主张“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”(《象山全集·杂说》)，明王守仁主张“天下无心外之物”(《传习录下》)。以“心”为宇宙本体，以“发明本心”、“致良知”为修养方法，故名。黄震《
【生卒】：751－814字东野，湖州武康(今浙江德清)人。少时隐居嵩山，后为东都留守郑余庆宾佐。与韩愈为至交，常唱和于文酒之间。(，参见《新唐书》)【生卒】：751—814【介绍】：唐湖州武康人，生于