六卷。明陈际泰(1567——1641)撰。际泰字大士，临川(今江西临川)人，文学家。早年流寓汀州(今福建长汀)，后返临川，与艾南英(1583——1646)等以时文名天下。作品有《太乙山房文集》、《易经说意》、《周易翼简捷解》、《五经读》、《四书读》等。际泰撰《五经读》五卷，又撰《四书读》十卷(崇祯刊本)。其子孝咸、孝逸将《四书读》订正为八卷，乾隆丁卯年(1747)际泰曾孙奇将此书刊行于世。至此，清人王洪序予以校订，将《四书读》去掉卷数，只分《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，又删减一些文句，与《五经读》五卷合而为《六经读》六卷。洪序将《四书》视为一经，删节成小册，使与《五经》各经相等，这种做法殊属鲁莽。但是《四书读》、《五经读》洪序分别作《序》，看来合并之举大概是书坊商人所为。际泰平生以文章传世，经术非其专长，所以，诠释《五经》亦皆似时文之语，《四书读》略胜于《五经读》。此书有乾隆五十四年(1789)刊本，黄辑《文藻四种》著录《五经读》五卷，《四书读》一卷。《五经读》另有浙江巡抚采进本，明崇祯六年(1633)刻本。
官名。契丹置。为统兵官。往往又因之为军名，如三克军、九克军。统和十二年(994)，圣宗又以奚族之二克军分置二部，即南克部、北克部。
同“鸢肩火色”。宋程大昌《感皇恩》词：“鸢肩捷上，自有唐家格样。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①(?—1215)金益都(今山东青州)人，字子贤。明昌进士。贞祐元年(1213)，为右副元帅术虎高琪经历官，充宣差都提控，守居庸关隘。二年正月，与土豪李雄等招募军民万余人，乘蒙古军北撤，出兵邀击。被创
《禹贡》为“析支”，《后汉书·西羌传》：“滨于赐支，至乎河首。”指今青海海南藏族自治州境内黄河。又名赐支河曲，为羌族散居地。赐支可能是古代羌人对黄河的称呼。
?—1276南宋衡州(治今湖南衡阳)人，字叔章。以荫补官。历知永州、温州。咸淳元年(1265)，知临安府，执法严正，触怒贾似道，被罢官。德祐元年(1275)，贾似道兵溃芜湖后，始复官，知潭州兼湖南安抚
见《残唐五代史演义传》
源见“冯驩弹铗”。指自伤穷困不遇。宋苏轼《满庭芳》词：“老去君恩未报，空回首，弹铗悲歌。”
①清代矿厂丁户头目。掌管采矿之丁役。向所司领票开矿，交纳税金。②明清苗、瑶等族之头人。
即铜驼街。在今河南省洛阳市中。为汉代洛阳宫门前的大道，因门旁有铜铸骆驼，故称。刘禹锡《忆春草》：“金谷园中见日迟，铜驼陌上迎风早。”