传习录论述参
一卷。明王应昌(生卒年不详)撰,由其子王锬续成。王应昌字亮之,明天启进士,知交河县。清初,召为御史。著有《宗谱纂要》等书。此书皆阐发王守仁《传习录》的主要思想。因清初攻击王守仁心学者甚多,故王应昌父子编撰此书以为回护,新论不多。
一卷。明王应昌(生卒年不详)撰,由其子王锬续成。王应昌字亮之,明天启进士,知交河县。清初,召为御史。著有《宗谱纂要》等书。此书皆阐发王守仁《传习录》的主要思想。因清初攻击王守仁心学者甚多,故王应昌父子编撰此书以为回护,新论不多。
【生卒】:297—328【介绍】:即庾文君。东晋颍川鄢陵人。明帝皇后。庾琛女。美姿仪,有德行。元帝聘为太子妃。明帝即位立为后。成帝初尊为皇太后。以帝幼临朝摄政。咸和元年,有司奏请追赠后父母,后不许。苏
【介绍】:见柳宗元。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
字叔初。嘉靖四十年(1561)进士,授刑部主事,升尚宝丞。隆庆三年(1569)上疏言时弊,帝大怒,受杖,下狱,后释为民。神宗立,起光禄少卿,卒。【介绍】:明浙江海盐人,字叔初。郑晓子。嘉靖四十年进士。
元.林坤《诚斋杂记》:“钟陵西山有游帷观,每至中秋,车马喧阗。大和末,有书生文箫往观,睹一姝(即吴彩鸾)甚妙。生意其神仙,植足不去。姝亦相盼。……乃与生下山归钟陵为夫妇。”唐文宗大和末年,书生文箫游西
本钧州,明万历三年(1575)避神宗名讳,改今名。治今禹州市。辖境相当今河南禹州市、新密市地。明末李自成农民起义军攻克此州,杀明宗室徽王,改名均平府。清复名禹州,不辖县。明清属开封府。1913年改为禹
【生卒】:1769—1854【介绍】:清陕西朝邑人,字时斋。嘉庆三年举人。道光间官知县,改大理寺评事。博通经史,自号桐阁主人。有《学术是非论》、《诸经绪说》、《诸史闲论》、《学荟性理论》等。
读音:sì fén【源】 ①神农为黄帝所灭,子孙遁居北方,鲜卑俗称草为俟汾,以神农有尝草之功,因自号为俟汾氏,其后音讹,遂为宇文氏(17,27,60)。 ②魏、晋时高车族12姓中第9姓为俟汾氏,亦作〔
【介绍】:白居易作于元和七年(812),时丁母忧,退居下邽。退居乡村使诗人有机会亲身接触农民生活,此诗即观看农民收获场面后所写。从中可看出农民的纯朴、热情、好客,以及劳作的勤苦,生活的艰辛。诗末自愧不
亦作“同工异曲”。谓曲调不同,精妙相等。唐代韩愈《进学解》:“子云、相如,同工异曲。”子云:扬雄字。相如:司马相如。二人都是汉代著名的赋家。并列 曲调虽然不同,但同样精彩美妙。秦牧《蛇和庄稼》:“这事