六卷。清末张卫邦辑。卫邦字佛颠，湖南益阳人，生卒年及事迹均不详，布衣。此书卷首有王德基撰墓志铭。全书言《周易》二卷，《尚书》《诗经》《春秋》《礼记》各一卷。《周易》之上卷，全录《日知录》说；下卷，全录李赓芸说。《尚书》除“禹贡”杂引他说外，余皆录自《日知录》。《诗经》《春秋》亦全录《日知录》。唯《礼记》每条下，未注出处，不知录何人之说。书眉间引异说以相证，但不多。据卷首墓志铭言，益阳有箴言书院，胡文忠藏书其中。张卫邦曾入书院取群经笺疏及诸家别注，将其抄录，共几十卷。大概所抄之文即此，根本谈不上著述。而卫邦死后，其妻与子不知，以为必不朽之作，以致倾其薄产付印，实为可怜可笑之举。《五经集说》有民国三年(1914)刊本。
一卷。清吕调阳(其生平著述未详)撰。是编系吕氏读许书之札记，立论多较通达。如论未有文字之先，“百物皆有名，其名皆俗所名也。圣人制书契，即本俗所名者，与之画出，故能使人人通晓，所谓万民以察也”。论形声，
965—1033北宋博州聊城(今属山东)人，字舜工。咸平进士。累迁著作郎、秘阁校理、判三司凭由司、同修起居注。曾上《导河形胜书》三卷，欲复九河故道，为时论所重。因不附丁谓而被排挤，出知亳、颍、晋、绛等
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十六卷。清史善长撰。生卒年未详。史善长字仲文，一字诵芬，号赤崖，江苏吴江人。诸生。乾隆时沈德潜主持坛坫者数十年，于是长洲一派，天下推为正宗。王昶为德潜弟子，故所主者皆唐音。史善长虽从王昶受诗法，而七古
官名，三国魏置，掌参谋议论。《三国志·魏书·韩崔高孙王传》：“孙礼字德达，涿郡容城人也。太祖平幽州，召为司空军谋掾。”
北魏孝昌中析南修武县置，属汲郡。治所在清阳城(今河南辉县市西南)。北齐废。古县名。北魏孝昌中析南修武县置，治清阳城(今河南修武县东北)。属汲郡。北齐废入修武县。
【介绍】：清浙江钱塘人，字鲁玉。康熙四十四年举人，官内阁中书。长于史学，有《神州古史考》、《方舆通志文》。性喜骈体文，有《庾子山集注》。
读音：Mèｉｓūｎ【综】 妹孙氏之后有复姓子士，见《万姓统谱》(15，63)。
见“利令智昏”。《镜花缘》92回：“及至利到眼前，就把‘害’字忘了，所谓‘～’，能不浩叹!”【词语利令智惛】 成语：利令智惛
书名。五世达赖阿旺罗桑嘉措撰。木刻本一百十三叶。明崇祯十六年(1643)成书。作者为明末清初藏传佛教领袖，在清廷支持下主管西藏政教。学识渊博，著述甚丰，有《五世达赖全集》传世。本书乃收入全集或单行的关