五经说
七卷。元熊朋来(生卒年不详)撰。朋来字舆可，学者称天慵先生，南昌(今江西南昌市)人。南宋度宗咸淳十年进士，仕元为福清县判官。除此书外，尚有《小学标注》、《天慵文集》等。此书亦称《熊先生经说》，包括《易说》、《诗书说》、《春秋说》、《三礼说》、《大小戴记说》、《杂说》六部分。朋来之学恪守宋人，完全继承师说，门户所限，丝毫不敢逾越，所以在对五经的训释上，特别是在音义上与古音古义多有出入。但其书发明义理，立论颇为醇正，于礼经尤疏证明白，在宋学中已是非常难得的。今存有通志堂经解本。
七卷。元熊朋来(生卒年不详)撰。朋来字舆可，学者称天慵先生，南昌(今江西南昌市)人。南宋度宗咸淳十年进士，仕元为福清县判官。除此书外，尚有《小学标注》、《天慵文集》等。此书亦称《熊先生经说》，包括《易说》、《诗书说》、《春秋说》、《三礼说》、《大小戴记说》、《杂说》六部分。朋来之学恪守宋人，完全继承师说，门户所限，丝毫不敢逾越，所以在对五经的训释上，特别是在音义上与古音古义多有出入。但其书发明义理，立论颇为醇正，于礼经尤疏证明白，在宋学中已是非常难得的。今存有通志堂经解本。
官署名。①三国魏司马昭相国府僚属诸曹之一。设属一人。西晋以后不置。②御史台诸曹之一。两晋南朝置。设侍御史掌其事。官署名。三国魏置。为相国府诸曹之一，设属一人为长官。掌婚事，晋沿置。御史台也置，设侍御史
在今浙江嘉兴市城区西南隅。《资治通鉴》： 唐乾宁四年 (897)，“淮南将田頵屯驿亭埭，两浙兵乘胜逐之”。即此。
见“狄柤”(1104页)。
读音：Cｈāｎｇｌǐ【综】 西夏有昌里马乞，见《宋史》(54)。
谓湘水女神弹奏古瑟。语出《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”钱起、王邕、庄若讷、魏璀皆有《湘灵鼓瑟》诗。
【介绍】：李贺《马诗二十三首》其二十诗句。千里脚，犹言“千里足”，指日行千里之骏马；眼中光，据《伯乐相马经》和《齐民要术》载，能在马之目瞳中映出人之头足的，闪着紫艳光的是千里马。诗意谓欲寻求千里马，先
1837—1893清湖南江华人，字朗青。咸丰初与兄吉昌办乡团，后随湘军在江西、安徽等地与太平军作战。官至知州，加捐道员。后其部归左宗棠节度。同治四年(1865)擢福建按察使，迁布政使，参与镇压太平军余
《文选》卷四十三南朝．齐．孔德璋（稚珪）《北山移文》：“及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。”此四句，是孔稚珪嘲讽“假隐士”周顒，一旦接到委任诏书之时得意忘形的神态。古代征辟贤士的诏书以鹤书文
在今新疆吉木萨尔、奇台、木垒三县北。元《长春真人西游记》卷上：“公曰：‘前至白骨甸地，皆黑石，约行二百余里达沙陀北边，颇有水草，更涉大沙陀百余里，东西广袤不知其几千里，及回纥城，方得水草。’师曰：‘何
《文选》卷二十三嵇叔夜（康）《幽愤诗》：“煌煌灵芝，一年三秀。予独何为，有志不就。”唐．李善注：“《楚辞》曰：‘采三秀于山间。’王逸曰：‘三秀，谓芝草也。’”《楚辞．九歌．山鬼》：“采三秀兮山间。”宋