乐纬动声仪
一卷。辑佚书，清马国翰辑。此《乐纬动声仪》一卷凡二十九条，系谈乐声发动等内容。声有缓急之不同，分为五种即宫、商、角、徵、羽，又各以人事当之。以人事不同而推出乐声不同的原理，故宫为君，其声宏以舒；商为臣，其声散以明；角为民，其声防以约；徵为事，其声贬以疾；羽为物，其声散以虚。所言与《礼记·乐记》大抵相合。然书中多天文、律历、阴阳、五行之语，书中亦有声俗事俗之分。今存《玉函山房辑佚书》本。
一卷。辑佚书，清马国翰辑。此《乐纬动声仪》一卷凡二十九条，系谈乐声发动等内容。声有缓急之不同，分为五种即宫、商、角、徵、羽，又各以人事当之。以人事不同而推出乐声不同的原理，故宫为君，其声宏以舒；商为臣，其声散以明；角为民，其声防以约；徵为事，其声贬以疾；羽为物，其声散以虚。所言与《礼记·乐记》大抵相合。然书中多天文、律历、阴阳、五行之语，书中亦有声俗事俗之分。今存《玉函山房辑佚书》本。
唐房玄龄等撰《晋书．卫瓘传》（卷三六）：“瓘（guàn）学问深博，明习文艺，与尚书郎敦煌索靖俱善草书。时人号为‘一台二妙’。”原指晋时卫瓘和索靖同在尚书台做官，又都善写草书。后以此称同在一处做事又都有
一名乌石山。在今山西壶关县东南。《方舆纪要》卷42壶关县： 乌泉山在“县东南三十里。山色皆黑，山半出泉，伏地而流”。
【介绍】：明浙江永康人，字德纯。不屑为举子业，有志圣贤之学。入越，从王阳明游，得交天下名士。后讲学于雪峰。
明清时国子监的内部机构。明制有五经博士五人，从八品。清制有满、汉博士各一人，经承一人，掌教经义，订立课程，并考核诸生学业;凡颁发皇帝“御制”文字，均录册存储。
?—618隋丹阳(治今江苏南京)人，字敦信。技巧绝人。陈时，参与岭南少数民族起义，兵败被拘，为王世积收为家奴。入隋，从高智宝学天文、历算，创造浑天仪，以水力旋转，置于暗室而与天象契合。文帝命参与太史局
贵溪知县，宣德六年(1431)三考俱最佳。部民乞留，诏增秩还任。【介绍】：明浙江山阴人。永乐中知贵溪县，有异绩。宣德六年三考俱最，民诣阙乞留，诏增二秩还任。居官办案清廉，邑人称为神明。
元至元十四年 (1277) 升桂阳军置，属湖广行省。治所在平阳县 (今湖南桂阳县)。辖境相当今湖南桂阳、蓝山、嘉禾、临武等县地。明洪武元年(1368) 改为桂阳府。元至元十四年(1277年)升桂阳军置
禁卫军指挥机构。唐龙朔二年(662)改右监门府置，十六卫之一。不领府兵，置大将军一人、将军二人、中郎将四人，与左监门卫率亲近禁军，共掌宫城诸门禁卫及门籍，判出，职任颇重。有长史，录事参军事，兵曹参军事
同“谢公携妓东山”。元李孝光《次萨天锡登石头城》诗：“重到谢家携妓处，维舟寂寞听春潮。”
藏传佛教寺庙。蒙古语称“锡拉木伦召”。在今内蒙古自治区达尔罕茂明安联合旗乌兰图格苏木。锡拉木伦河流经庙北、俗称“召河庙”。始建于清康熙四十二年(1703)，后多次修缮。因系呼和浩特席力图召分庙，所增建