一卷。清李联秀撰，刘寿曾(?－1876)录。联秀，字少湖，江西临川人，道光乙巳年(1845)进士，官至大理寺卿。有《好云楼文集》。同治乙丑年(1865)，曾国藩延掌钟山书院，刘寿曾是年于书院毕业。他将联秀的讲稿整理出来，并经联秀审阅，形成此书，寿曾称这本书是仿郑志的体例写成。全书凡《易》三条、《书》五条、《诗》六条、《礼》三条、《春秋》三条、《礼》九条、《尔雅》三条，其他杂问八条。书中折衷多家学说，审义多比较中肯。出于自己独到见解者，如辨息夫人、太师挚、尔雅牵牛等，皆援引确当。按寿曾作序于同治十二年(1873)，至光绪八年(1882)始由联秀的儿子翊煌刊行出版。书后有李翊煌的跋，称寿曾因没有联秀过目，没有再做续辑，故以原本刊出。现有光绪刊本。
据南朝宋刘义庆《世说新语·言语》载：西晋亡后，王导、周等人游宴于新亭，周叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”众人皆相视流泪。王导变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对?”后因以“新亭对泣”谓
读音：Yù【源】 见《新编千家姓》(73)。淯水源出河南嵩县，至湖北襄阳入汉水，或以水名为氏(91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《姓氏词典》引《姓谱》亦收，其注云： “以水名为姓氏。淯河，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清钱仪吉撰。未分卷。《晋书》无兵志，钱氏辑取本书纪、传、职官志、食货志及《太平御览》、《唐六典》注、干宝《晋纪总论》等有关资料，爬疏成书，使有晋一代兵制及其末期弊失，稍具梗概，填补了《晋书》的缺
王玄撰。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《词府灵蛇》、《诗学指南》等本，以张伯伟《全唐五代诗格校考》本校订最为精审。王玄，约五代宋初时人。此诗话可分两部分，前半为“诗格”，即美刺之法。后半为“拟皎然十九
1888—1912清末四川金堂人，字席儒。成都武备学堂毕业。光绪三十二年(1906)赴日本考察军事，渐萌革命之志。次年回国，任四川新军哨兵。宣统元年(1909)升队官，不久调任云南讲武堂教练官。后赴东
即“波路”(1516页)。
使职名。唐肃宗至德、乾元(756—760)中改防御使置，主兵事而无旌节，有副使一人，判官二人，代宗永泰(765—766)以后有加置参谋者。
读音：Mén【源】 ①明时云南孟定府耿马安抚司安抚使为们氏，系傣族(253)。②阿昌族姓(142)。【布】 云南有此姓。现行罕见姓氏。今山西之晋城有分布。《山西人口姓氏大全》 收载。阿昌族亦有此姓
①历代统计人口、制订赋役的用语。始以男女成年为丁，人即称口。后渐以丁称成年男子，丁与中相对，户与口相举，以丁口泛指人户。宋代亦称成年男子为丁口，征丁口赋。明始以成年男子为丁，非丁者称口;又通常称成年女