一卷。萧隐公(详见《大学讲义》)撰。是书首有恽宝惠序及隐公自序，及记付印始末。隐公以《中庸》为孔子自作，以孔子即有“民鲜能久矣”之叹。颜渊死后，夫子不得已述成此经，藏于家，迨子思长成，乃出而布于世，遂有传为子思所作。又以颜渊之不迁怒，即中庸未发之中，旧注解不迁怒，谓怒在此不迁于彼。“喜怒哀乐未发谓之中”一语，最难索解。喜怒哀乐未发，是寂然无处，何以谓之中?其既发何以不谓之中而谓之和，是未发时显有一物，与既发之和，显为二物，无可疑也。隐公是说，自是优于旧解，其谓颜子传中庸之学，亦自言之成理。全书大都矫矫立异，不拾先儒牙慧，唯谓武周称达孝与舜称大孝迥别。该书有民国八年(1919)刊本。
在今湖南湘潭县南 一百十里石洲之北。唐杜甫有诗 《次晚洲》。在今湖南省湘潭市南百余里石洲之北。唐杜甫有《次晚洲》诗。
1768—1813清安徽歙县人，字孝婴，号衡斋。通经史百家及推步历算天文之术。自制浑天简平等仪器进行观测，所著《衡斋数学》于割圆术、级术、方程式论等方面都有独到之处，方程论求根的理论和欧洲笛卡儿发明的
即“管理火药局大臣”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见灵祐。
三卷。《附录》一卷。清孙采芙(生卒年不详)撰。孙采英，江苏仪征人，胡培系之妻。此书有光绪十三年(1887)世泽楼刊本。
古称石关。又名天关。在今山东泰安市泰山腹中。《宋史·礼志七》：“回马岭至天门路峻绝。”清聂��《泰山道里记》：“自水帘洞坊至回马岭坊，凡七里。过此马不能登矣。”在山东省泰安
十三卷。明夏元彬撰。元彬本名彪，字仲弢，德清(今浙江德清)人。该书饾成编，漫无体例。按《春秋》十二公顺序，隐公之前，冠以《国语》十余条，以记周室东迁始末。经文之下，或录《左传》、《国语》，或取《公羊》
官名。柔然兵豆伐可汗(社仑)置，统领百人。《魏书·蠕蠕传》：“始立军法，千人为军，队置将一人，百人为幢，幢置帅一人。”
即今广东清新县西北珠坑镇。清嘉庆二十一年(1816)移滨江巡司于此。