一卷。清徐润第撰。润弟字广轩，山西五台(今山西五台)人。乾隆六十年(1795年)进士。官至中书舍人。是书乃润第与张廷鉴共读《蕺山语录》时撰成。蕺山之学，出自姚江，故书中推论姚江、蕺山讲学宗旨甚为流畅。对蕺山讲慎独，与朱注异，润第推演之。谓凡物，莫不有时，唯太极无对。人之本心象太极，继善之性随之而成，纯粹以精，精则一，一则独。独者性之本体。然至感于物而动，则与声声色色为缘。则性之为物贰矣。唯不睹不闻之时，独体可还。故必戒慎恐惧。以严其出入起伏，使外欲不接，内欲不萌，性才可复。又阐明阳明心体无善无恶之义，说人心不但不可有恶，也不可有善，因人性本善，若再有善，则反而滞塞。全书大都推阐此意。润第素深研《易》，故书中多援易理为说，颇有新义。如《易》咸卦彖讲咸即感，咸感之分在有心无心。润第推“忠恕违道不远”的忠字，与“喜怒哀乐未发谓之中”的中字，也如咸与感，忠是有心的中，中是无心的忠。他解比附多类比，其析理虽微，但不免为宋明儒所囿。是书有道光十一年(1831)刊《敦艮齐遗书》本。
①金代封爵，大国一字王号。完颜永功由鲁王进封。②明亲王封号。太祖二十四子朱栋封。
唐荆南(治今湖北荆州)人。少试进士不第。代宗时，荆南节度使卫伯玉辟为从事。德宗时，为辰州、虔州刺史。工诗。少逢安史之乱，深感沉痛，写《苦哉行》、《塞下曲》等忧国忧民诗歌。此外，多寄情山水，感伤身世之作
源见“周妻何肉”。比喻好佛之士。清唐孙华《剪蔬》诗：“灌园仲子犹存母，食菜周颙尚有妻。”
读音：Líｎｈóｕ【源】 春秋时晋大夫赵稷食采于临邑，其后有临侯氏，当以国为氏(63)。【人】 临侯望博，见《奇姓通》(20，63)。
①汉朝诸侯王列侯春秋两季朝见皇帝的制度。春曰朝，秋曰请。文帝时，吴王濞曾诈病不朝请二十余年。外戚定期朝见皇帝和太后，也称朝请。景帝时，窦太后除窦婴门籍，不得入朝请，这是一种惩处。后代如晋朝等沿袭此制。
南朝陈置。治今湖北宜都市，为宜都郡治。隋开皇七年(587)为松州治，十一年改名宜昌。唐武德二年(619)，复名宜都，为江州治。贞观八年(634)后县属硖州。元属硖州路，明属夷陵州。清雍正十三年(173
清江苏上元(今南京)人，字麐郊。少为诸生，聪敏好学，博览天文、历数、地理等，笃精于医，长瘟疫。其学宗于吴有性之说。言瘟疫之不同于伤寒，尤应辨于瘟症之始。其辨者为辨气、辨色、辨舌、辨神、辨脉。著有《咳论
清代驻藏大臣衙门内办理文书事务的官员。亦作驻藏章京。一般由理藩院员外郎或主事调充，初为1员，后增为4员。乾隆四年(1739)，照驻扎哈密、瓜州司官之例，2年一换，后改3年，期满后，仍由理藩院派员更替。
又译迭里温孛勒答黑。成吉思汗诞生地。据《史集》，其地在斡难河(今鄂嫩河)旁，距不儿罕山(今肯特山)六日程。今俄罗斯赤塔州鄂嫩河中游右岸察苏切伊村西有同名地，传为成吉思汗诞生地。据考古报告，其地系一古居
《左传．桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。宋陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。”并列 原指古代礼服上