十二卷。原本不著撰人姓名，只卷首题“育吾山人著”，《明史·艺文志》有万民育《三命会通》十二卷，与此本卷数相合，惟以“通会”作“会通”。今考《星学大成》专论五行者为万民英所撰，此书专论徐子平命学，也应出万民英之手，是《明史·艺文志》将“民英”误作“民育”，“会通”二字也属传写误倒。所以《三命会通》与《三命通会》本是一书。自明至清的二百余年中，谈星命者皆以此书为总汇，几乎家家皆藏。书中间有仕宦八字涉及到明末之人，实是后世坊刻杂入，而非原本。此书是阐发徐子平命学遗法，对官、印、财、禄、食、伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶皆采撮群言，得其精要。所以一直为后世术家所用。其立论多取正官、正印、正财，不知偏官、偏印、偏财也能得力。知食神之能吐秀，而不知伤官也可出奇。这是他的偏执之见，不能圆彻。而其所论的胎元之法，后世却多不应验。所引《珞琭子赋》与《永乐大典》中所辑完本殊有不同，是当时不得秘册而用依托之本，亦不足为病。此书有明万历六年(1578)刊本，清雍正十三年(1735)蒋国祥补刊本、《四库全书》本。
见“比丘”(188页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北魏太和二十二年 (498) 改东徐州置，治所在团城 (今山东沂水县)。辖境相当今山东沂水、沂源、蒙阴、莒县、莒南、日照及江苏赣榆等县市地。北周改为莒州。北魏太和二十二年(498年)改东徐州置，治团城
剪锄茅草。屈原流放三年，曾请太卜郑詹尹为自己决疑，郑詹尹以“宁诛锄草茅以力耕乎”为答。语见《楚辞·卜居》。后遂以“诛茅”谓营造房屋。杜甫《寄题江外草堂》：“诛茅初一亩，广地方连延。”
通称周公馆。在今上海市卢湾区思南路73号(原107号)。1946年5月根据《双十协定》，周恩来率领中共代表团前往南京，与国民党进行谈判。6月间，代表团在沪设立办事处， 由于国民党的阻挠，对外只用周公馆
字伯存。受业于萧颖士，好黄老。官至殿中侍御史。丧明，终于家。【介绍】：唐河东人，字伯存。师萧颖士，又好黄、老之学。代宗大历中辟为河东府掌书记，迁殿中侍御史。后失明，终于家。
指阴历月末的月亮。王梵志《危身不自在》：“犹如空尽月，凡数几千回。”
1247—?元婺源(今属江西)人，字庭芳，号双湖。幼从父方平习朱熹之学。宋景定五年(1264)领乡荐，试礼部不第。元初，居家讲学，潜心研究《周易》，著有《周易本义附录纂疏》、《易学启蒙翼传》、《十七史
即冶父山。在今安徽庐江县东北二十里。《魏书·地形志》： 合州庐江郡潜县 “有野父山”。
学校名。清宣统元年(1909)度支部在北京设立。并拟定《财政学堂章程》七章五十条。先设中等科，讲授外国语言文字及有关财政之普通学，三年毕业，再升入高等科。另设别科，造就京外候补候选人员和举贡人等，三年