题桃花夫人庙
【介绍】：
杜牧作。诗原注：“即息夫人。”桃花夫人庙在湖北黄陂县东三十里，为祭祀息夫人而建。此诗约作于杜牧会昌二年(842)至四年为黄州刺史时。息夫人是春秋时陈侯之女，嫁息国君主。楚文王闻其美貌，灭息攘为己有。息夫人在楚宫生二子，但始终没有说话。诗的前二句以息夫人之不语表其哀怨，后二句以绿珠坠楼责其不死。宋许《彦周诗话》称此诗为“二十八字史论”。清赵翼《瓯北诗话》卷十一则说：“以绿珠之死，形息夫人之不死，高下自见。而词语蕴藉，不显露讥讪，尤得风人之旨耳。”
【介绍】：
杜牧作。诗原注：“即息夫人。”桃花夫人庙在湖北黄陂县东三十里，为祭祀息夫人而建。此诗约作于杜牧会昌二年(842)至四年为黄州刺史时。息夫人是春秋时陈侯之女，嫁息国君主。楚文王闻其美貌，灭息攘为己有。息夫人在楚宫生二子，但始终没有说话。诗的前二句以息夫人之不语表其哀怨，后二句以绿珠坠楼责其不死。宋许《彦周诗话》称此诗为“二十八字史论”。清赵翼《瓯北诗话》卷十一则说：“以绿珠之死，形息夫人之不死，高下自见。而词语蕴藉，不显露讥讪，尤得风人之旨耳。”
读音：Tóｎｇｑǐ【源】 清满洲八旗姓，世居佛阿拉(23，63，180)。【变】 ①后改为佟氏(180)。②清宗室觉罗满秀之妻为佟吉氏(260)，〔佟吉〕似即佟启之异译。【人】 清正白旗满洲护军达春之
清关外陵墓之一。努尔哈赤于天命七年(1622)在辽阳建都城，称东京。九年，即于城东北阳鲁山建陵寝，并派人往赫图阿拉迁景祖(觉昌安)、显祖(塔克世)、孝慈皇后(皇太极之母)、伯父礼敦、叔父塔察篇古、继妃
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1775清河南鹿邑人。务农为业，兼习医。乾隆三十九年(1774)创混元教，传经收徒于归德、陈州、汝宁及颍州等府，所抄经卷《混元点化经》中有“换乾坤，换世界”等反清内容。次年被捕遇害。
东汉光武帝刘秀尚勤俭，别国有献名马宝剑者，刘秀不留为自己使用，用马驾驭鼓车，宝剑赐给骑士。见《后汉书·循吏传》。后因以“驾鼓车”谓大材小用。杜甫《复愁十二首》之八：“今日翔麟马，先宜驾鼓车。”
亦作石老人咀。在今山东青岛市崂山区东南。大石兀立海边，上锐而下丰，自西北望之，伛偻如老人。内有石老人山。清同治《即墨县志》卷4《墩堡》：敖山卫有石老人。村名。在山东省青岛市崂山区西部。属中韩街道办事处
官署名。魏、晋时为侍中所居，与散骑省、侍省合为门下三省。南北朝散骑 (集书)、西省各自独立，侍中省遂专“门下”之称，迳号门下省，两名亦常互称。参见“侍中”。
皇帝亲自下令，对官员用杖责打，称“敕杖”。
见“教坊司”。
河流名。古称落马河。为老哈河支流。发源于河北省围场县三义号赛罕达坝下的千茬林子。全长154.5公里。其支流有西路嘎河、板沟河、憋龙沟河、狮子沟河等，多为季节河。流至赤峰北与锡伯河相汇，锡伯河为阳河，其