送僧归日本
【介绍】：
钱起作。一作《送僧归日东》。为送日本僧人归国而作。因所送者为日本僧人，又是乘舟远渡重洋回国的。故诗紧扣佛法和渡海二者写意，全用佛家语，将沧海喻法海。日僧佛法精深，故能沧海远航，法舟去轻，水月、鱼龙皆通法缘，可谓法灯高照，佛法无边，慈航远渡，万里平安。全诗充满海趣禅机，虚实相映生辉，颂扬得体含蓄蕴藉。
【介绍】：
钱起作。一作《送僧归日东》。为送日本僧人归国而作。因所送者为日本僧人，又是乘舟远渡重洋回国的。故诗紧扣佛法和渡海二者写意，全用佛家语，将沧海喻法海。日僧佛法精深，故能沧海远航，法舟去轻，水月、鱼龙皆通法缘，可谓法灯高照，佛法无边，慈航远渡，万里平安。全诗充满海趣禅机，虚实相映生辉，颂扬得体含蓄蕴藉。
源见“锦屏射雀”。指择婿。明高明《琵琶记．奉旨招婿》：“屏间孔雀人难中，幕里红丝谁敢牵。”【词语屏间孔雀】 成语：屏间孔雀汉语词典：屏间孔雀
西羌的一支。参见“钟羌”(1666页)。
【生卒】：?——1861萧山(今属浙江)人。咸丰十一年，被“贼”劫获，不就范，投水而死。
参见：止水
十六卷。清凌忠照、张绍铭编。二位编者生卒年、号和生平事迹皆不详。此书与敬修堂编目、蔡启盛检目又有不同。其以十三经为序，每经为一卷，唯《春秋》一卷，加列三传。《大戴礼记》一卷，列《礼记》之前。至于单词只
官署名。元代置，属宣徽院。掌常州、湖州二路茶园户二万三千余，采摘茶芽，以贡内府，秩正四品。世祖至元十三年(1276)始置司，统提领所十三处。十六年升都提举司，二十四年罢平江等处榷茶提举司并掌其职。定置
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明末高迎祥起义时的称号。高死后，李自成继承此号。
【生卒】：?——1129湖州安吉(今属浙江)人。知钱塘江。建炎三年(1129)，金兵犯余杭，守臣康允之退守雱山。他劝允之率弓手、土军前路拒敌，使余杭百姓得以逃生，行二十里，遇金兵，身中流矢，左右掖至天
在今江苏江宁县西南东善桥祖堂山南麓，北距中华门五十里。始建于南朝宋，因祖堂山古称幽栖山而得名。唐贞观年间，“南宋第一禅师” 法融和尚居此，遂有祖堂山、祖堂寺之名。五代时杨吴大和年间重修，改名延寿院。北