【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
源见“怖鸽”。喻指受庇护者。清黄遵宪《锡兰岛卧佛》诗：“赖佛得庇护，无异栖影鸽。”
源见“抚琴”。指悼念亡友。唐陈子昂《同旻上人伤寿安傅少府》诗：“援琴一流涕，旧馆几沾巾。”
见“阿哲濮”(1215页)。
【介绍】：宋湖州归安人，字持正。隐居县东之东林，因号东老。喜藏书，好宾客，善酿酒。传说吕洞宾曾饮其酒。
【生卒】：?—917【介绍】：五代时吐谷浑部人。本姓骆。少事李克用，能骑射，为铁林军将。以战功迁突阵指挥使，赐姓名，以为子。后迁左厢马军都指挥使、辽州刺史。后唐庄宗时，以功转代州刺史、振武节度使。
给假归家养病。古时官吏休假叫告，赐告，意谓假期已满，赐予续假。《史记．高祖本纪》裴骃《集解》引孟康曰：“汉律，吏二千石，有予告、赐告。予告者，在官有功最，法所当得者也。赐告者，病满三月当免，天子优赐，
【生卒】：1829—1884【介绍】：清浙江会稽人，字益甫，又字叔，号梅庵，更号悲盫。咸丰九年举人。五应会试不第。因謄录劳历署鄱阳、奉新、南城知县。孤愤激越，不谐于世。诗古文书画篆刻无所不能，诗文评价
【生卒】：前215—前154【介绍】：西汉沛人。高祖兄刘仲之子。以骑将从击英布。高祖十二年封吴王。在封国内招致亡命者，大量铸钱煮盐，减轻赋役，以扩张势力。文帝时，因皇太子误杀吴太子，由是怨望，称疾不朝
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
地名。今作海拉尔。