环玦
《荀子·大略》“绝人以玦,反绝以环。”意谓古代帝王以玦作为放逐有罪之臣的标志,而以环召回被放逐者。后因以“环玦”表示官员的内召和外贬。李德裕《夏晚有怀平泉林居》:“凄凄视环玦,恻恻步庭庑。”
《荀子·大略》“绝人以玦,反绝以环。”意谓古代帝王以玦作为放逐有罪之臣的标志,而以环召回被放逐者。后因以“环玦”表示官员的内召和外贬。李德裕《夏晚有怀平泉林居》:“凄凄视环玦,恻恻步庭庑。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:东汉南郡宜城人,字文考。王逸子。有俊才。少游鲁国,作《灵光殿赋》。后蔡邕亦作此赋,及见延寿所为,遂辍作。年二十余溺水死。
同“百城书拥”。清彭兆荪《金貂换酒.金子裴曝书图》词:“问有此、百城拥否?谁抱遗经酸寒甚,只长须赤脚供趋走。”
?—755唐洛州河南(今河南洛阳)人。京兆鄠县令酷吏吉琚之子。天宝初,为新丰丞,玄宗见而称为“不良汉”。后为万年尉,与京兆尹萧炅勾结。又攀附李林甫为爪牙,打击朝臣李适之、张垍等。肆虐朝廷,严刑逼供,与
官名。西汉置,属太仆。主管龙马监,掌皇帝乘马。官名,掌养御马。有丞。参看“龙马监”条。
王者:旧指以王道治天下的君主。师:军队。征:讨伐。 王者出兵讨伐,不会遇到抵抗。 旧时形容正义之师,所向无敌。语出《文选.陈琳〈为曹洪与魏文帝书〉》:“虽云王者之师,有征无战,不义而强,古人常有。
元朝对伊斯兰教学者的称谓。亦称哈的大师。当时从事宗教活动的伊斯兰教学者,一般称掌教,有时也尊称“回回大师”。此称为后代沿用,约相当于现代清真寺的“教长”。
【介绍】:骆宾王《在狱咏蝉》诗句。《礼记·月令》:“孟秋之月……凉风至,白露降,寒蝉鸣。”沈约《听蝉鸣应诏诗》:“叶密形易扬,风回响难住。”二句效其句式而翻出新意,以蝉喻人,以蝉之处境险恶喻己之被诬入
即杏粥。古代多于寒食节食之。崔橹《春日即事》:“杏酪渐香邻舍粥,榆烟将变旧炉灰。”
1740—1800清安徽太和人。原以经商为业,后拜李伯禄为师入混元教(白莲教支派)。乾隆五十三年(1788)至隆德配所,探望师父刘松,商定改混元教为三阳教,并提出“弥勒转世,保辅牛八”之反清复明口号。