【生卒】：?—811?
【介绍】：
会稽(今浙江绍兴)人。《宋高僧传》有传。幼年出家为僧，先后修住于会稽开元寺、杭州天竺寺、襄州辨觉寺等地。清江工诗，与诗僧清昼(皎然)齐名，时称“会稽二清”。与卢纶、耿?、严维等交游唱和。其诗多为送别赠答、行旅抒怀之作，诗风自然清畅。《全唐诗》存诗21首又2句，编为1卷。
【介绍】：
唐代诗僧。会稽(今浙江绍兴)人。姓氏、生卒年不详。少年为僧于会稽开元寺，讽诵经法，寓目俱通，时称“释门千里驹”。大历中，入杭州灵隐寺求法，云游四方。复返越中。晚年徙居襄州辨觉寺。贞元中尚在世。性褊躁。为江南名诗僧之一，与清昼(皎然)并称“会稽二清”。诗长于近体，多酬赠寄送、行旅抒怀之作，体格高妙，文词典雅。《夕次襄邑》、《长安卧疾》等为代表作。《全唐诗》存诗一卷。事迹见《宋高僧传》卷一五。
西晋置，属九真郡。治所在今越南清化省安定东马江南岸。隋属九真郡。唐武德五年(622)于县置永州，贞观十年(636)属爱州。至德二年(757)改为军宁县。古县名。西晋置，治今越南清化省安定东马江南岸。属
又作“舞弄文墨”，即玩弄文辞之意。出自隋王世充事迹。王世充(?－621年)，字行满。《隋书》作者为避李世民讳，称王充。新丰(今陕西临潼东北)人，祖籍西域。开皇中为左翊卫，后授兵部员外郎。史称他明习法律
见“石勒”(447页)。
【介绍】：元稹作。此诗选自元稹传奇作品《莺莺传》(又名《会真记》)。会真，即是遇仙，意即与天仙般的美女幽会。作者以艳冶、细腻之笔生动地描述了一对青年男女深夜欢会的情景以及女子离去后男子怅然若失的心情。
怒语音译。解放前云南省怒江地区怒族人对一种祭鬼巫师的称呼。过去怒族人相信万物有灵，认为人的疾病与死亡，皆为各种“鬼灵”所害，因而产生了主持祭鬼、驱鬼的巫师，“达施”为其中一种，能查知病者为何种“鬼”所
读音：Gū【综】 源出不详。四川安县有此姓(322)。现行较罕见姓氏。今陕西之韩城，山西之阳泉、长治、临汾等地均有分布。汉族姓氏。此姓由韩城市公安局提供。《山西人口姓氏大全》亦收载。未详其
1871—1928江苏甘泉(今扬州)人，艺名小连生。初习梆子，后改唱京剧老生，以做工见长，念白亦佳，蜚声沪上。主张戏曲改良，清光绪三十四年(1908)与沈缦云等创建上海新舞台。善编剧，尝编演《潘烈士投
①金作曷懒水、明作合兰河。即今吉林延吉市南海兰河，为布尔哈通河支流。《清一统志·吉林一》： 海兰河 “在宁古塔城南四百十里。源有三，俱出西南五百余里无名山，东流入布尔哈图河”。②又作骇浪河。即今黑龙江
【介绍】：五代诗人。庐山(今江西九江境内)人，一说籍贯不详。生卒年不详。后梁开平二年(908)进士及第。南唐时居庐山。立性僻野，不接俗士。黄损、熊皎、虚中曾师事之。齐己有《贻庐岳陈沆秀才》称其“为儒老
【介绍】：宋广州人。随文天祥抗元，与吕师夔战，败没于阵。