唐韩愈作。宪宗元和十五年(820)作于袁州(治今江西宜春)，时愈为袁州刺史。柳宗元(字子厚)，以元和十四年(819)十一月卒于柳州，愈应刘禹锡之约为此志。标题不书官位，以子厚姓字，人所共知，亦见至交情谊之厚。后欧阳修为尹师鲁、梅圣俞墓志，即仿此。志文先叙子厚先世、生平，次叙子厚道德、学问及在柳政绩，并总论子厚遭际，决其虽不能“为将相于一时”，然其文学辞章“必传于后如今，无疑也”。末叙葬后事，以铭文作结。关于子厚胁从二王事，志文并不讳，然即以“少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退”数语开脱，其意在怜其不遇于时，不遇于人。叙子厚之义，突出其以柳易播事，连发议论，委曲切近。叙子厚治柳，特拈出“设禁教”、免归奴婢、教后学数端，而以免归奴婢事最详。至于贯穿全篇始终者，仍在其文学辞章一线。吴汝纶云：“韩柳至交，此文以全力发明子厚之文学风义，其酣恣淋漓顿挫盘郁处，乃韩公真实本领，而视所为墓铭以雕琢奇诡胜者，反为别调。盖至性至情之所发，而文字之变格也。”(引自《唐宋文举要》甲编卷三)。
【介绍】：明宁国府太平人，字孟凯。崇祯间举人。特授刑部主事。崇祯五年，黄道周以言大臣借除弊为名，行报复之实，获罪，论救者解学龙等皆得罪。如皋抗疏极言，事获解。卒官。
阳春有脚是唐代人称颂当时宰相宋璟的话。详见“有脚阳春”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“武城弦”。清 刘存仁《山城谣戏效韩苏体》诗：“弦歌夙慕武城化，仓卒难觏澹台儒。”
在今云南施甸县南。《方舆纪要》卷118永昌军民府施甸长官司“蒲关”条：“至元十六年，广西宣抚使讨平和泥蛮，遂徇金齿甸七十城，越麻甸，抵可蒲， 皆下之。”在今云南省施甸县南。《读史方舆纪要》：元至元十六
【介绍】：明徽州府婺源人，字正甫。幼多病，遍阅医书，精研奥旨，后又遇异人谈方术，心中顿悟。此后治疾，投剂辄效，名满郡邑，户外之履常满。有《医学原理》、《丹溪发明》。
从石块上打下的片状小石块。石片多被进一步加工成带锋刃的工具，如刮削器、尖状器等，称为石片石器。
北宋崇宁三年(1104)于唐米川县故址修筑，属廓州。在今青海化隆回族自治县西南黄河北岸。《宋史·地理志》廓州：米川城“王厚云：米川沿河西至廓州约六十里，过河取正路至结啰城约三程，本城至廓州约三十余里”
唐南诏置，属拓东节度。在今云南大关县南部。
白族传统民歌短调。或称白曲。以白语演唱，不同于以汉语演唱的对口山歌。有严谨的格式和韵律。最常见的格式为每首八句，分两个乐段，以“三七七五、七七七五”的形式组成，即头一句为3个音节，二、三、五、六、七句