杜律虞注
此书系假托虞集之名的伪书，其所据本实为张性《杜律演义》。虞集，字伯生，号道园，元朝人，文宗时，累迁奎章阁侍书学士，纂修经世大典，颇负盛名。故假借其名，以便售伪欺世耳。是书版刻甚多，实同而名不一，且又有分类、编年之不同版本，还有朝鲜、日本刻印本，可见是书影响之广。诸本与《杜律演义》相较，皆大同小异，其不同者，或溢或阙，仅一、二篇之数。这种喧宾夺主、以假乱真的现象，在版本目录学上，亦很值得研究与探讨。
此书系假托虞集之名的伪书，其所据本实为张性《杜律演义》。虞集，字伯生，号道园，元朝人，文宗时，累迁奎章阁侍书学士，纂修经世大典，颇负盛名。故假借其名，以便售伪欺世耳。是书版刻甚多，实同而名不一，且又有分类、编年之不同版本，还有朝鲜、日本刻印本，可见是书影响之广。诸本与《杜律演义》相较，皆大同小异，其不同者，或溢或阙，仅一、二篇之数。这种喧宾夺主、以假乱真的现象，在版本目录学上，亦很值得研究与探讨。
五代方镇。后唐改岐静胜军置。治所在耀州 (今陕西耀县)。北宋初废。五代方镇名。唐改静胜军置，治耀州(今陕西铜川市耀州区)。辖耀州(梁改崇州)、鼎州(梁改裕州)。北宋初废。
见“和雇”(1445页)与“和买”(1442页)。
亦名郎当驿、琅珰驿。唐置，在今四川梓潼县东北五十里上亭铺。南宋魏了翁《题上亭驿》诗：“红锦绷盛河北贼，紫金盏酌寿王妃。弄成晚岁郎当曲，止是三郎快活时。”
【介绍】：清安徽休宁人，寓居江苏苏州，字时霖，号芝田。与弟朱莅恭均以词名。有《鸥边渔唱》。
一作遏父。商周之际人。妫氏，传为虞舜后裔。周武王时任陶正，主管制陶。武王灭商后，其子满受封为陈国始祖。
又作莫昆、木昆。满语音译，意为“兄弟”、“同姓人”。汉译其意为“宗族”或“家族”。女真、满洲等族指称血缘相同的成员所结合的大小群体。与金朝阿骨打初设的“谋克”氏族单位相似，同属于父系血缘的组织。清代八
大兴安岭北段顶巅东侧的一个天然石洞。“嘎仙”，亦作“嘎珊”、“嗄新”、“嗄辛”等，鄂伦春语音译，词义未详。一说为满语音译，意为“屯”或“乡村”，昔对鄂伦春族居住的自然村(屯)之称呼。该洞位于内蒙古鄂伦
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋代指官员上报朝廷的年龄。宋平民初次应举，必虚减岁数，以期及第后得与富室为婚;若不幸潦倒场屋，得特奏名恩典，亦可趁六十岁以下当官。品官子女、亲属，则多虚增岁数，以便荫补后早登仕籍。以此，遂有“官年”和
见“马关条约”。