明梅鼎祚选辑，屠隆集评。鼎祚(1553～1619)，字禹金，宣城(今安徽宣州)人。屠隆(1542～1605)，字纬真，又字长卿，号赤水、鸿苍居士，鄞县(今属浙江)人。明人对李、杜优劣争端颇多，故梅氏有此选编。计12卷，李白诗钞4卷，杜甫诗钞8卷，内分诗体，有二家诗总评与各体诗总评，多引前贤评语，或加参评，内容极富，后世选李、杜诗者不下十余家，然于二家诗优劣得失之评价未能及此，为研究李、杜诗之重要选本。《宁国府志》与《重修江南通志》之《艺文志》均载此书，作10卷，然今存明万历十七年(1589)刊本作8卷，明余绍崖刻本作12卷，均有出入。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。大历中在荆州，与符载为诗文咏赞张璪所画古松，时称“三绝”。建中中，官长林令。贞元三年(787)前后，为荆南从事，检校监察御史或殿中侍御史。后又曾官侍御史。能诗，与
在今河北保定市东。《方舆纪要》卷12保定府清苑县：广养城“在府东九里。《城冢记》：城周五里，南有河薮，相传燕昭王筑此城以牧马”。
古代蒙古萨满教祭祀习俗。古蒙古语音译，意为“以竿悬肉祭天”。据《蒙古秘史》记载，早在成吉思汗的第十世祖孛端察儿(蒙古孛儿只斤氏始祖)以前就流行此习俗。祭祀时，全氏族的成员会聚在一起，将牲畜(或野兽)连
读音：Jiē【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。安徽淮南(362)、台湾宜兰、花莲、台北(68，261)等地均有此姓。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源; 《中国姓氏大全》 亦
【介绍】：明蒙古部落首领。正德四年，以获罪其主西奔青海。自此经常攻掠甘肃西宁。九年，总制彭泽集诸路军击之，亦不剌遁走。及军还，仍返青海。嘉靖间，总制王琼抚定诸少数部族以削其势。十一年，鞑靼吉囊引众自河
官名。魏晋南北朝与“金部郎”互称，为尚书省金部曹长官。唐朝定置为户部金部司长官，从五品上。高宗、玄宗时曾随本司改名司珍大夫、司金郎中，寻各复旧。五代沿置。北宋前期为五品寄禄官，不预司务，神宗元丰(10
宋置，属严道县。在今四川天全县。《舆地纪胜》 卷147雅州： 碉门砦 “最为要害，两山壁立，一水中贯，设禁门以限华夷”。《宋史· 孝宗记》： 南宋乾道六年 (1170)，“雅州沙平蛮寇边，焚碉门砦”。
孔子谓三种有害于人身心的事。《论语．季氏》：“孔子曰：‘益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。’”佚游：游荡无度。宴乐：饮食奢侈。
【生卒】：517—567字德言，彭城武原(今江苏徐州市东)人。梁世历为著作佐郎、太子舍人，出为长城令，在县与陈蒨深相交结。侯景乱后，蒨为吴兴太守，以其为郡丞。蒨即位，授以侍中，参掌选举，封建昌县侯。历