诗体名。指从字形、句法排列、声律或押韵等方面别出心裁的诗歌作品。依明徐师曾《文体明辨序说》归纳，有拗体、蜂腰体、断弦体、隔句体、偷春体、首尾吟体、盘中体、回文体、仄句体、叠字体、句用字体、藁砧体、两头纤纤体、三妇艳体、五杂俎体、五仄体、四声体、双声叠韵体、问答体等十九种。另外还有藏头体、神智体等。杂体诗多为汉魏六朝文人创制，唐代诗人间或亦有创作，但多带有文字游戏性质。如陆龟蒙《夏日闲居作四声诗寄袭美》诗四首，全押平韵，其句脚第一首全用平声，第二首为上、平递用，第三首为去、平递用，第四首为入、平递用。皮日休也有《杂体诗》四十首，其中即包括四声诗、回文诗、双声叠韵诗、离合诗等体。
在今云南武定县西南二十里。明曹学佺《名胜志》： “山势险隘，有悬瀑千余尺，下注城池。蛮名铺哇洟。”
【介绍】：元平阳襄陵人，字德辉。以儒补杭州路吏。为人方直。工杂剧，与马致远、关汉卿、白朴称四大家。有《倩女离魂》、《王粲登楼》、《周公辅政》、《梅香》等。
历(歷)书名。清万斯同原本，姚元之增删。一卷。万氏自帝尧甲辰开始，即用甲子逐年排列，止于明崇祯十七年(1644)。商以前四代统书世系为一例，周以下以正统为纲，并照国经年纬办法，附以十二诸侯及后世割据诸
一卷，后集一卷，续集二卷，别集二卷。宋周密(详见《武林旧事》)撰。全书共六卷，前有自序，称患病期间，与高人、野士恣意谈笑，将其所闻见之事，编成此书。因作于杭州癸辛街寓所，因以名书。此书内容与所作《齐东
清代蒙古地区佛教寺庙的僧职名。“达”，满语“长官”之意。为管理寺庙的喇嘛。地位在※札萨克喇嘛之下。蒙古各寺庙所设达喇嘛数目多寡不同，以其职务繁简而定。大寺按科分设札仓，管理札仓者常为达喇嘛。中等寺庙一
字好义，宁海(今属浙江)人。兄士元，由进士历官湖广按察使佥事。适逢考校钱谷册书，空印事发觉，凡主印者论死，佐贰以下榜打一百，流放边境。士元亦坐是下狱，时帝方盛怒，以为欺罔，丞相御史没有人敢进谏。适逢帝
元至元二十年(1283)置，属云南行省。治所即今贵州大方县。至元二十九年(1292)属八番顺元等处宣慰司，隶湖广行省。元贞元年(1295)还属云南行省。后废。
代田子。初为内三郎。后位至吏部尚书，袭父爵。献文帝皇兴中，卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Kānzū【源】 源出不详。见《中国姓氏汇编》(75)。《姓氏词典》引《中国姓氏汇编》 收载，未详其源。