彦悰
【介绍】：
唐代高僧。生卒年、籍贯不详。悰，一作琮，误。太宗贞观末年，至长安求法，为京兆大慈恩寺沙门，玄奘弟子。慧敏能文，为众所推奖。同门慧立撰《慈恩三藏行传》，未成而殁，彦悰为之整理笺注，于武后垂拱四年(688)完成。撰有《大唐京寺录传》十卷、《沙门不敬录》六卷、《后画论》一卷。《后画录》为品评长安名画之作，原本已佚，今存者多有脱误、伪托之处。《全唐文》所载彦悰之文《合部金光明经序》等三篇，实为隋彦悰所作。《唐文拾遗》录存彦悰文一篇。事迹见《宋高僧传》卷四、《郡斋读书志》卷一五。
【介绍】：
唐代高僧。生卒年、籍贯不详。悰，一作琮，误。太宗贞观末年，至长安求法，为京兆大慈恩寺沙门，玄奘弟子。慧敏能文，为众所推奖。同门慧立撰《慈恩三藏行传》，未成而殁，彦悰为之整理笺注，于武后垂拱四年(688)完成。撰有《大唐京寺录传》十卷、《沙门不敬录》六卷、《后画论》一卷。《后画录》为品评长安名画之作，原本已佚，今存者多有脱误、伪托之处。《全唐文》所载彦悰之文《合部金光明经序》等三篇，实为隋彦悰所作。《唐文拾遗》录存彦悰文一篇。事迹见《宋高僧传》卷四、《郡斋读书志》卷一五。
官署名。清末理藩部所属机构。光绪三十三年(1907)设。掌编纂、调查有关办法、条规及内外蒙古等地殖产、边卫事项。置正管股、副管股各一人。
明代西藏地方官员。藏族。15世纪人。贵族出身。相传先世系印度萨霍尔王族后裔，先祖达摩波罗在吐蕃时任赞普赤松德赞上师，后娶波雍萨为妃，遂在西藏生子传世。吐蕃末期迁至云如中心雅隆。传至其时，依恃帕竹政权阐
①中国古代北方民族名。又作达怛、达旦、达靼、达达、塔坦、塔塔儿等。原为突厥人对其东室韦诸部的称呼。分布于今呼伦贝尔湖及克鲁伦河下游一带。唐代始见于史乘，突厥文《阙特勤碑》、《毗伽可汗碑》称之为“三十姓
源见“马良白眉”。指弟兄或侪辈中的杰出者。唐崔泰之《同光禄弟冬日述怀》诗：“吾族白眉良，才华动洛阳。”
官署名。明代掌传旨、册封等事的机构。洪武十三年(1380)始设，建文中罢，永乐时复置。设司正一人，正七品;左、右司副各一人，从七品;行人三十七人，正八品。
【生卒】：?—1192【介绍】：金章宗兄，本名桓笃，亦作欢睹。工诗，精骑射、书艺及女真大小字。进瀛王。卒谥文敬。
源见“相思树”。指恩爱夫妻被拆散的长恨之心。宋钱惟演《再赋七言》诗：“韩凭恨魄如长在，青骨香销亦见寻。”
同“驯雉”。明海瑞《知县参评》：“履中牟之境而见雉驯之休，则知鲁恭之政矣。”【词语雉驯】 汉语词典：雉驯
①战国初名医扁鹊弟子。曾与扁鹊一起为虢国太子视疾。见《史记·扁鹊仓公列传》。②亦作驷子阳、郑子阳。战国时郑繻公之相。后因为政严猛，刑无所赦，引起国人不满，因而被杀。相传他慕列子(列御寇)之名，令人遗赠
官名。唐朝左、右武卫属官，二员，掌唱警，为应跸之节。杂职掌名。唐置于左右武卫，员额二人，掌唱警，为应跸之节。