廉蔺
战国时赵国名将廉颇与蔺相如的合称。二人均为功臣，而廉居功自傲，蔺则大度待之。廉终于觉悟，二人成刎颈之交。见《史记·廉颇蔺相如列传》。杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“昔观文苑传，岂述廉蔺绩。”亦称美将相能精诚合作。高适《李云南征蛮诗》：“廉蔺若未死，孙吴知暗同。”
战国时赵国名将廉颇与蔺相如的合称。二人均为功臣，而廉居功自傲，蔺则大度待之。廉终于觉悟，二人成刎颈之交。见《史记·廉颇蔺相如列传》。杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“昔观文苑传，岂述廉蔺绩。”亦称美将相能精诚合作。高适《李云南征蛮诗》：“廉蔺若未死，孙吴知暗同。”
学官名。宋代始置。仁宗时为太学职事之一，选差学生充任。神宗熙宁末，改由命官充任，仍参用学生。命官担任者，列为学官，为正九品，协助学正执行学规，参预考核学生之事。遂有命官学录和职事学录之分。元代设于各路
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江遂安人，字允大，号乳雪，一号质安。拔贡生。康熙十八年召试博学鸿词，授检讨。有《古获斋竹枝词》。
1862—1933清末归安(今浙江湖州)人，名文泉，号苕川迁叟。以字行。同治举人。早年研习训诂之学，后见疫病流行，故而改习医术。注重以经解经，辨析前人之误。认为“致知在格物，书亦物也”。认为治病在处方
读音：Jiāo现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。
被：及。四表：四海之外。格：至。上下：指天地。 光辉照耀四方，以至于天上地下。 旧时歌颂帝王德业辉煌。语出《书．尧典》：“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。”汉．郑
书名。南朝梁刘勰著。原书二卷，隋时作十卷，凡五十篇。成书时间颇有争议，普遍以为刘勰三十多岁时所作。书中反对追求形式之文风，强调艺术真实，为情而造文，要自然成对，不以繁缛为巧，不以深隐为奇。是中国现存最
休：莫，不要。荣枯：草木茂盛与枯萎，比喻人世的盛衰穷达。 意谓只从脸色上就可看出一个人的处境顺逆、机遇穷通。语出《水浒全传》二四回：“婆子道：‘有什么难猜？自古道：入门休问荣枯事，观看容颜便得知。老
1686—1762清江苏兴化人，字宗扬，号复堂，别号懊道人。康熙举人。官山东滕县知县，忤大吏罢官。画花鸟师蒋廷锡，又师高其佩，曾以画供奉内廷数年，以不容于画院，乃南归卖画扬州。画笔不拘绳墨，花卉虫鸟，
珞巴族巴达姆方言音译，意为“迎亲战斗”。珞巴族婚姻仪式之一。流行于西藏自治区墨脱以南的珞瑜地方。在比较富有的家庭联姻时，男女双方选定结婚日期后，由男方全副武装的男子背着大米、酒和各种肉类，向女方家进发