应之
【介绍】：
五代诗僧。俗姓王。先世为南闽(今福建)人。应举不第，因为僧。曾从栖隐学诗。后唐天成中，集栖隐诗百余首为集。南唐保大中，授文章应制大德。迁右街僧录，固辞。工书能诗。《宋史·艺文志七》著录《僧应之集》一卷，已佚。《至顺镇江志》卷七存残篇一件。事迹见马令《南唐书》卷二六、《宋高僧传》卷三〇。
【介绍】：
五代诗僧。俗姓王。先世为南闽(今福建)人。应举不第，因为僧。曾从栖隐学诗。后唐天成中，集栖隐诗百余首为集。南唐保大中，授文章应制大德。迁右街僧录，固辞。工书能诗。《宋史·艺文志七》著录《僧应之集》一卷，已佚。《至顺镇江志》卷七存残篇一件。事迹见马令《南唐书》卷二六、《宋高僧传》卷三〇。
傣语音译，意为官家的人。亦自称“卡牌”，即“主人之奴仆”。旧时西双版纳傣族封建领主制下农奴等级之一。包括“领囡”、“冒宰”、“滚乃”、“郎木乃”、“洪海”五种人，约占农户总数39%。社会地位最低。大部
明万历十年(1582)置堡，属龙门所。在今河北赤城县东南五十里长伸地村。《方舆纪要》卷18龙门守御千户所：长伸地堡“边墩有镇安台等冲，口外乱泉寺一带皆部长驻牧，堡北有巡简寺，其扼险处也”。
【介绍】：明河南安阳人。永乐进士，拜监察御史，有政声。历迁福建按察副使，升四川左布政使，政绩皆著。
【介绍】：战国时鲁国人。达于礼。以是《礼记》以檀弓名篇。
拉祜语音译，意为“放工”。解放前云南省澜沧县拉祜族地区对雇工的称谓。雇工分长工(拉祜语称“卧结”，意为“奴仆”)和短工(拉祜语称“戛八”，意为“帮工”)两种：长工除与主人一道参加农间劳动外，还要担负砍
读音：Zōngjiā【源】 清满洲八旗姓。世居辉和(23，63，180，260)。【人】 清正白旗满洲马甲三格之妻为宗佳氏(260)。清代满族姓氏。世居辉和地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略
即“讷克布伯克”。
清乾隆年间新疆伊斯兰教白山派和卓反清叛乱。一称“大小和卓之乱”、“布拉呢敦、霍集占之乱”。乾隆二十年(1755)，清军平定达瓦齐政权，大和卓木布拉呢敦与弟小和卓木霍集占献籍迎降。同年夏，清廷命布拉呢敦
即涂山。在今安徽怀远县东南淮河南岸。《后汉书·滕抚传》：建康元年(144)，“阴陵人徐凤、马勉复寇郡县，杀略吏人。凤衣绛衣，带黑绶，称无上将军;勉皮冠黄衣，带玉带，称黄帝，筑营于当涂山中”。《水经·淮
即今山东冠县东桑阿镇。北宋于此置桑桥镇。清道光 《冠县志》 卷2 《镇堡》： “桑阿镇在县东三十五里。”在山东省冠县东南隅。面积112.3平方千米。人口6.1万。镇人民政府驻桑阿镇，人口2300。因植