应之
【介绍】：
五代诗僧。俗姓王。先世为南闽(今福建)人。应举不第，因为僧。曾从栖隐学诗。后唐天成中，集栖隐诗百余首为集。南唐保大中，授文章应制大德。迁右街僧录，固辞。工书能诗。《宋史·艺文志七》著录《僧应之集》一卷，已佚。《至顺镇江志》卷七存残篇一件。事迹见马令《南唐书》卷二六、《宋高僧传》卷三〇。
【介绍】：
五代诗僧。俗姓王。先世为南闽(今福建)人。应举不第，因为僧。曾从栖隐学诗。后唐天成中，集栖隐诗百余首为集。南唐保大中，授文章应制大德。迁右街僧录，固辞。工书能诗。《宋史·艺文志七》著录《僧应之集》一卷，已佚。《至顺镇江志》卷七存残篇一件。事迹见马令《南唐书》卷二六、《宋高僧传》卷三〇。
【介绍】：宋元间邵武人，字行简。宋咸淳七年进士。入元，充史馆编修，改国子监、崇文阁大学士。泰定帝时，以皇子受佛戒事，再疏切谏，获罪几死，出为江西中书参议致仕。
【介绍】：唐末僧人。先从从谂学法，后住婺州木陈。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
读音：Jiā《姓氏词典》 引 《姓谱》 收载。未详其源。(按：笳，古指胡笳，我国古代北方民族的一种乐器，类似笛子。疑或指此以为姓。)
被“贼”执，不屈死。
《晋书．王嘉传》：“王嘉字子年，陇西安阳人也。……好为譬喻，状如戏调；言未然之事，辞如谶记，当时尟（音xiǎn，少，同鲜）能晓之，事过皆验。坚（苻坚）将南征，遣使者问之。嘉曰：‘金刚火强。’乃乘使者马
六卷。明湛若水(见《格物通》)撰。此书是为剖析杨简的心学而作。宋代的儒学至陆九渊始以超悟为宗，诸弟子中以杨简最得其真传。杨简推行陆九渊之说变本加厉，逐至全入于禅。他在所著《慈湖遗书》中认为，心是万物万
江生，指江淹。江淹在《别赋》中叙写离别之苦，其中有“黯然销魂者，唯别而已矣”之语。后因以“江生魂”为咏别离之典。李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》：“江生魂黯黯，泉客泪涔涔。”
官署名。辽置，属南面边防官。太宗时韩德枢曾为平、滦、营三州处置使，掌三州边防军事。
书名。突厥语《库达德库比利克》意译。维吾尔族古典叙事长诗。11世纪※喀喇汗王朝著名诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫著。写于喀什噶尔(今新疆喀什)，回历462年(1069—1070)成书。82章，13290行(
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。