将赴吴兴登乐游原一绝
【介绍】：
诗题一无“一绝”二字。杜牧大中四年(850)由吏部员外郎出为湖州刺史，将赴任而作此诗。此时杜牧登乐游原而遥望昭陵，追怀贞观之治。即将离京，想到自己宜致身治国，故颇有魏阙之思。但又回想，自己所处之世，并非贞观全盛之时，又不足为世所用，故只有一麾南去，任其宦海浮沉。这首诗是晚唐社会士人矛盾心理的典型反映。
【介绍】：
诗题一无“一绝”二字。杜牧大中四年(850)由吏部员外郎出为湖州刺史，将赴任而作此诗。此时杜牧登乐游原而遥望昭陵，追怀贞观之治。即将离京，想到自己宜致身治国，故颇有魏阙之思。但又回想，自己所处之世，并非贞观全盛之时，又不足为世所用，故只有一麾南去，任其宦海浮沉。这首诗是晚唐社会士人矛盾心理的典型反映。
见“蜀李书”(2366页)。
书名。南宋金履祥撰。十八卷。履祥以刘恕《通鉴外纪》不本于经，而信百家之说，不足以传信。乃用邵雍《皇极经世历》、胡宏《皇王大纪》之例，损益折衷，一以《尚书》为主，下及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史诸
金正隆三年(1158)置，为宁边州治。治所在今内蒙古清水河县西南窑沟乡下城湾古城。蒙古至元二年(1265)改属武州，四年废。古县名。金正隆三年(1158年)置，治今内蒙古自治区清水河县西南下城湾。为宁
清末伊斯兰教著名经师。字守谦。河北宛平(今北京)人。先世西域人。相传为先贤斡噶斯之后，族姓繁衍，徙及内地。回族。因“斡”、“王”音近，以“王”为姓。居北京牛街“王老师傅胡同”。自明代起，族中历有人主牛
书名。一作《常侍言旨》。唐柳理撰。一卷。记述柳芳遗言，末有刘幽求、上清两传。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
【生卒】：1398—1470【介绍】：明苏州府长洲人，字克诚。宣德初在军中，请出使朝鲜，招谕阿木河之叛乱者。后累使朝鲜、忽剌温、建州及瓦剌。天顺时，官至锦衣卫副千户。
亦名王家场。即今四川合江县东榕山镇。民国《合江县志》卷1：王家场“距城三十里。简称王场。在大江南岸。居民六百余家，商业颇盛”。
赋集。唐宋言撰。《新唐书·艺文志四》著录《宋言赋》一卷，《宋史·艺文志七》同。其后未见著录刊行，当已散佚。《全唐文》存赋三篇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北巨鹿县东北。《方舆纪要》 卷15巨鹿县： 柴城 “在县东三十里。五代周显德中所筑。《志》 云： 世宗父柴守礼本尧山人，尝徙于此，筑城以居，因名。今城址犹存”。