金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建立民歌的概念和范围；二，以民俗学的理论和研究方法分析唐五代敦煌民歌所反映的当时民间风俗习惯；三，考察唐五代敦煌民歌的文艺性，从而提高其文学的成就；四，就敦煌发现的唐五代乐谱与舞谱及其与敦煌民歌间的关系展开探索，阐明俗乐为唐五代敦煌民歌兴起的重要外缘因素。作者在书中可谓全面剖析了敦煌民歌的内涵，使读者能一览敦煌民歌的特色和风貌。书前有“序文”。
【生卒】：?——1644邠州知州。李自成陷保定，死难。
四卷。清杨保彝撰。杨保彝(约1855－1925)，山东聊城人，出身仕宦书香门第，先辈皆藏书名家。此目又称《海源阁书目》、《宋存书室藏宋元秘本目录》。收宋元明善本及精抄珍籍四百五十五部，其中宋本一百零八
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“祢鹗”。唐李瀚《蒙求》：“慈明八龙，祢衡一鹗。”
苗族之俗称。流行于广西三江、龙胜等地。与※老苗为不同支系。男束发，女挽髻，男衣左衽，女衣对襟，短裙，赤足。头饰银簪、项圈等。妇女用兜肚，与※黑苗同，讲黔东方言。相传与老苗移入广西时间不同，晚于老苗。
读音：xī lóu出自姒姓，杞东楼公之子曰西楼公，子孙以号为氏。(见《姓氏考略》)
布依语音译。亦译“样梭”、“浪俏”、“朗绍”、“朗冒”。汉语称“赶表”。布依族青年男女谈爱找对象之习俗。流行于贵州。多于节日、街日举行。地点在田野、山坡间。开始时一般为集体进行，一群男青年对一群女青年
【介绍】：明山东栖霞人。正统间官县主簿。教民种桑植枣，除去虎害。
读音：Qīngyún《姓氏词典》 引 《中国简明通史》 收载，其注云： “源于远古原始氏族的图腾崇拜，系出轩辕氏。”
官名。明置，为王府长史的属官，员额一人，秩正九品。