哭途穷
见“哭穷途”。
见“哭穷途”。
①金宣宗孙。荆王守纯长子。封肃国公。天兴元年(1232)三月，南京(今河南开封)被围，进封曹王，出质于蒙古军前，由蒙古使臣唐庆送至官山(今内蒙古卓资山灰腾梁)，见窝阔台。②见“板子讹可”、“草火讹可”
文集。唐于志宁撰。《旧唐书·于志宁传》谓有集二十卷。但同书《经籍志下》著录《于志宁集》四十卷，《新唐书·艺文志四》同。其后未见刊行著录，当已散佚。《全唐诗》存诗二首，《全唐诗补编》补一首；《全唐文》存
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
地名。在今河南长垣县西北。《金史·哀宗纪》：天兴二年(1233)哀宗弃南京，北向河朔，蒙古兵追击于黄河南岸，哀宗次于北岸沤麻冈，即此。
古代地方行政机构治理政事的处所。《汉书·朱博传》：“使者行部还，诣治所。”颜师古注：“治所，刺史所止理事处。”
藏传佛教寺院。亦称“安穹南宗寺”、“安俊寺”等，藏语称“南宗桑俄合丹吉林”，意为“南宗密咒教法兴旺洲”。在青海尖扎县。为青海地区古老之宁玛派寺院。历史上与今海东之夏宗、普拉央宗和海南之智革尔贝宗，同称
仆(僕)见“太仆”。
《吕氏春秋·古乐》载：皇帝命伶伦造律，伶伦曾到大夏之西，阮隃之阴，听凤凰之鸣，以别十二律。后因以“游凤”谓知音或对自己的修养有帮助的人。罗隐《大梁见乔诩》：“晋冶寻游凤，秦冠竟叹鸮。”
源见“鲲鹏展翅”。喻飞黄腾达。明孟称舜《娇红记．辞亲》：“怎能够九天奋迹，一身荣贵？”
朝会时所执的手板，有事则书于其上，以备遗亡。西周春秋时已有用笏之制，自天子至士皆执笏。《礼记·玉藻》说：“笏， 天子以球玉， 诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹，本象可也”。集解引孙希旦说：“象，象牙也，