哀玉
①本指扣击玉石发出的凄清之声,多用以形容类似的声音。李群玉《鸂鶒》:“锦羽相呼暮沙曲,波上双声戛哀玉。”②比喻诗文清妙。刘禹锡《令狐仆射与余投分素深……附于旧编之末》:“满纸传相忆,裁诗怨索居。危弦音有绝,哀玉韵犹虚。”
①本指扣击玉石发出的凄清之声,多用以形容类似的声音。李群玉《鸂鶒》:“锦羽相呼暮沙曲,波上双声戛哀玉。”②比喻诗文清妙。刘禹锡《令狐仆射与余投分素深……附于旧编之末》:“满纸传相忆,裁诗怨索居。危弦音有绝,哀玉韵犹虚。”
同“鞭石”。清 丘逢甲《虞生寄和予和平里诗次韵答之》:“劫灰残火惊重烧,渡海无术鞭秦桥。”
官署名。即右领军卫。唐龙朔二年(662)改,咸亨元年(670)复名右领军卫。
1823—1872清咸同年间云南各族反清起义领袖。字云焕,号百香。云南永昌府(治今保山县)人。回族。祖父是往来缅甸贸易的锅头。少时,入学读书,聪颖过人。稍长,参加科试,补为廪生。道光二十五年(1845
书名。明代藏传佛教噶举派信奉者乃久巴查通杰布撰。弘治十八年(1505)成书。主要记载玛尔巴的生平事迹。玛尔巴曾三次去印度,四次去尼泊尔,历尽艰辛,学得集密等诸种密法,是传布印藏佛教的推动者,对藏传佛教
源见“素女弦”。泛称美妙的乐曲。唐李贺《上云乐》诗:“三千宫女列金屋,五十弦瑟海上闻。”
一卷。明朱有燉(1379-1439)撰。朱有燉,号诚斋,又号锦窠老人,全阳翁。生平事迹详见《诚斋录》(辞目)。《诚斋新录》为诗文别集。集中古今体诗、散文杂编,前后无序跋。名曰《新录》,是为晚年之作。其
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
瀛洲:古代传说中的仙山。“瀛洲玉雨”谓降于仙山之雨。后又转喻为梨花。宋代陶穀《清异录.花.瀛洲玉雨》:“司空图《菩萨蛮》谓梨花为‘瀛洲玉雨’。”
读音:Lú【综】 台湾彰化、南投等地均有炉氏(68,261)。按:炉系炉之俗写(80)。今台湾有人分炉、炉为两个姓。现行较罕见姓氏。今山西之晋城、湖北之武汉、湖南之益阳、福建之邵武、广东之吴川、四
蒙古语,意为科敛。即“科差②”。