和氏璧
即卞和所得的玉璞。《韩非子·和氏》载：“文王即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”后用以咏赞有才之士或不以假乱真的品质之典。宋之问《送赵司马赴蜀州》：“定知和氏璧，遥掩玉轮辉。”戴叔伦《孤石》：“贞坚自有分，不乱和氏璧。”参见“和氏”。
即卞和所得的玉璞。《韩非子·和氏》载：“文王即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”后用以咏赞有才之士或不以假乱真的品质之典。宋之问《送赵司马赴蜀州》：“定知和氏璧，遥掩玉轮辉。”戴叔伦《孤石》：“贞坚自有分，不乱和氏璧。”参见“和氏”。
古族名。最早见于甲骨卜辞。殷周时又称羌方，分布于黄河中上游地区，部分与周族杂居，结为婚姻集团，曾助周伐商。秦逐诸戎，被迫西迁。秦厉公时秦奴无弋爰剑逃入“河湟间”，教诸羌人耕牧，部落始盛。其俗所居无常，
见“十壮将军”。官名。南朝梁代设此将军，为十二班。见《隋书·百官上》。
满语音译。义为宾友、友人、伙伴。清代教习皇子及宗室贵族骑射者称谙达，其负责者称总谙达。
南朝梁人，祖籍兰陵(今江苏常州西北)，梁元帝第十子。以母王氏有宠，甚受钟爱。侯景之乱时出质西魏，后归，封始安王。西魏破江陵，被杀。
军职名。宋神宗时实行结队法，正规军以五十人为一队，设拥队为头领之一，作战时执刀押后。宋军职名。宋神宗实行将兵法与结队法，队的统领称为拥队，一般须以都一级的军使、副兵马使或都头、副都头充任，在将校乏人时
官名。南朝梁置，武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的十六班，拟“智威将军”等号，大通三年(529)定制后，仍拟“智威将军”。
明末陕北农民起义。高迎祥，陕西安塞人，天启(公元1621年—1627年)末年聚众干甘肃东境，称“闯王”，崇祯元年(公元1628年)，在安塞起义，转战于甘肃东部及陕西北境。当时起义军头目众多，号称三十六
读音：Bāhǎjǐ鄂温克族姓氏。居内蒙古之陈巴尔虎旗。《中国人的姓名·鄂温克族》收载，未详其他。
【生卒】：?－459代(郡治今山西大同)人。性忠谨，力大善射。受太武帝信任。群臣谓凉州无水草，馛谓帝无水草不得立国，受太武帝赞赏。历中护将军、东雍州刺史、侍中、都曹尚书、司空等职。为政举大纲，清廉守法
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。