史凤
【介绍】：
宣城(今安徽宣州)人。妓女。或疑其非唐人。《全唐诗》存诗7首。
【介绍】：
唐代女诗人。生卒年、籍贯不详。居宣城为妓，待客以等差。《全唐诗》录七绝七首，咏其居所、用物和食物。事迹见《云仙杂记》卷上引《常新录》。
【介绍】：
宣城(今安徽宣州)人。妓女。或疑其非唐人。《全唐诗》存诗7首。
【介绍】：
唐代女诗人。生卒年、籍贯不详。居宣城为妓，待客以等差。《全唐诗》录七绝七首，咏其居所、用物和食物。事迹见《云仙杂记》卷上引《常新录》。
【生卒】：594—669【介绍】：本姓徐，名世勣，字懋功。赐姓李，后避太宗李世民讳改名勣。祖籍曹州离狐(今山东东明东北)，隋末徙居滑州卫南(今河南滑县东北)。大业末，群雄竞起，勣年十七，入翟让部。与浚
【生卒】：?—前196【介绍】：西汉人。高祖八年，封宋子侯。卒谥惠。
读音：Jí吉姓的来源主要有三个。一是姞姓所改。黄帝有个后裔伯儵，受封于南燕国（今河南延津东北），赐姓姞。后世子孙省去女旁，遂成吉氏。二是以祖辈名字为姓氏。周朝有贤臣尹吉甫，他的支庶后代以祖
二卷。清代陈乔枞撰。齐诗由辕固生传至夏侯始昌，开始被用来推演阴阳、预言灾祸。再传给翼奉。翼奉学说如同由田何三传到孟喜后的《易》学一样，成为阴阳术之一。齐诗除用来阐发儒家五性、六情等常理外，还专门以四始
《左传．文公四年》：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。”杜预注：“言露见日而干，犹诸侯禀天子命而行。”孔颖达疏：“阳，谓日也。言天子当日，诸侯当露也。”因以“当阳”
1635—1688清代青海地区藏传佛教活佛。噶勒丹锡勒图呼图克图一世。生于青海梅仰部族。幼年随舅父学习，后赴外蒙古。清顺治九年(1652)，赴西藏入哲蚌寺果莽札仓学五大部经，后又在拉萨下密宗院专门研究
南朝梁人，字文明，祖籍兰陵(今江苏常州西北)，梁始信王憺子。年十二为国子生，以对策为武帝所奇。历为淮南太守、太子洗马，吴兴太守。迁北徐州刺史，常载粟游于境内，以赈贫乏，普通二年(521)封广信侯，后改
源见“左传癖”。晋杜预曾受封当阳县侯。后以“当阳癖”泛指嗜读古书。清陈维崧《满江红．赠溧阳王参戎》词：“笑军中、缓带惯繙书，当阳癖。”
古代祭祀所用之玉，专为祭祀皇地祇而用。《周礼·春官·大宗伯》：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”
宋代重庆城门之一，在今四川重庆市旧城北靠东。《元史·石抹按只传》：至元十三年(1276)，“不老志乘夜袭宋军，直抵重庆城下，攻千斯门，宋军惊溃”。即此。