凿壁偷光
《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后因以“凿壁偷光”形容刻苦攻读。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“数年学剑攻书苦，也曾凿壁偷光路。”亦省作“凿壁”。杨衡《送陈房谒抚州周使君》：“凿壁年虽异，穿杨志幸同。”
《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后因以“凿壁偷光”形容刻苦攻读。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“数年学剑攻书苦，也曾凿壁偷光路。”亦省作“凿壁”。杨衡《送陈房谒抚州周使君》：“凿壁年虽异，穿杨志幸同。”
四卷。宋林希逸(详见《考工记解》)撰。《老子口义》又称《道德真经口义》。此书成于景定辛酉年(1261)。焦竑《国史志》著录林希逸《老子口义》四卷，即上两卷为《道经》，下两卷为《德经》。《述古堂书目》著
【介绍】：①(全)王翰作。一作《凉州曲》。凉州曲，唐宫调曲名。诗写边塞题材，第一首尤为传诵。全诗描写了盛大的军中欢宴场面：美酒浓香醉人，将饮之时乐者于马上弹奏琵琶，声繁弦促，热烈如同催饮。“醉卧沙场君
又名白茅浦、白茆浦。在今江苏常熟市东。《宋史·河渠志七》：“乾道初，平江守臣沈度、两浙漕臣陈弥作言：‘疏浚昆山、常熟界白茆等十浦，约用三百万余工。其所开港浦，并通彻大海。’”元、明时屡经浚治，清康熙二
清代荐擢官吏之方式。见“明保”。
或称众部族军。辽代由契丹本部和内属各部族所组成的地方军。太祖称帝前后，按照契丹族部落形式，重新改编所俘掠和降服的游牧各族，实行“合族而居，合族而处”和“分地以牧”的部族制统治。并令各部族以部落为单位，
同“寿阳妆”。宋仇远《瑶花慢．雪》词：“把一白、分与梅花，要点寿阳妆额。”
七卷。明张凤翔(1472－1501)撰。张凤翔，字光世，号伎陵(一作伎陵子)，洵阳(今陕西旬阳县)人。明弘治十二年(1498)进士，官户部主事。著名《张伎陵集》。是编系凤翔诗文集。凡七卷。前六卷为诗，
官名。北魏置。为皇帝的侍卫武官，由高车(亦称敕勒)族人担任，属高车羽林郎将。太和十七年(493)定为从五品下，二十三年复次职令，未载。
①在今江西大余县北。《舆地纪胜》卷36南安军：玉枕山“在郡正北。盖郡之主山”。《清一统志·南安府》：玉枕山“在大庾县北五里。地名石人坑，郡之主山也。高三百仞，连延三里。两麓五岩，次第相属。俗名五指山，
商时人。见于殷墟甲骨文。武乙、文丁时将领，随王征伐旨方。或因甲骨分期新说认为即武丁、祖庚时沚。