诗学术语。指比兴寄托，即以《诗经》所开创的“因物喻志”、“托物起兴”的表现手法来表达作者真实情感，寄寓深刻的思想。陈子昂《与东方左史虬修竹篇并书》说：“仆尝观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”最早提出“兴寄”问题，把它作为变革当时诗风的指导思想之一。他所说的“兴寄”，并不完全是指艺术手法，更多的是指诗歌思想内容而言，是注重全篇寓意的寄托，而不是注重个别语句的比喻或发端。陈子昂以后，诗人们有的仍沿用“兴寄”之说，如元稹《叙诗寄乐天书》批评“沈、宋不存兴寄”；有的则改用“比兴”替代“兴寄”，如柳宗元《杨评事文集后序》说：“导扬讽谕，本乎比兴。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。元代置。秩从三品，隶吐蕃等处宣慰司都元帅府，掌岷州(今甘肃岷县)吐蕃十八族军民政务，又称十八族元帅府。置达鲁花赤、元帅、同知、知事各一员。
《汉书·邹阳传》载，邹阳为汉景帝弟梁孝王门客，曾遭谗被囚，在狱中上书梁王以自辩，方得获释。后因以“囚梁”用为蒙冤系狱的典故。杜甫《秦州见敕目薛三据授司议郎毕四曜除监察凡三十韵》：“还蜀只无补，囚梁亦固
又称“达牟欧”。独龙语音译，意为“山神”。即“司野兽之神”。过去独龙族每个家族都有公共猎场，习惯季节性集体狩猎，出猎前必须集体举祭山神，参加狩猎者用玉米面、荞麦面等捏成虎、豹、熊、鹿、岩羊、野牛、野猪
抒发情怀，排解烦闷。杜甫《可惜》：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。”
王梦简撰。见《诗格要律》。
元至元十六年(1279)以邕州改置。治宣化县(今南宁市)。辖境相当今广西南宁、武鸣及邕宁等市、县地。泰定元年(1324)改名南宁路。
即今福建南平市东南茶洋。《方舆纪要》卷97延平府南平县 “剑浦驿” 条下： “又茶洋驿，在府东南六十里。宋淳祐中置，名金沙驿。元至正间改今名。明朝因之。”
十八卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。此编上承魏、晋，下启齐、梁，其间清俊之体犹存，纂组之风渐盛，居文质升降之
同“乞墦人”。宋王安石《破冢》诗：“墦间夜半分珠玉，犹是当年乞祭人。”