人镜
唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗后尝谓侍臣曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!’”后因以“人镜”指勤于劝谏、纠正对方过失者。张祜《戊午年寓兴二十韵》：“帝图殷太甲，人镜魏文贞。”
唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗后尝谓侍臣曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!’”后因以“人镜”指勤于劝谏、纠正对方过失者。张祜《戊午年寓兴二十韵》：“帝图殷太甲，人镜魏文贞。”
傣文文献。于云南西双版纳勐遮地区收集。内载土司告诫百姓的训条，对研究傣族社会历史及土司制度有一定的参考价值，内称：当用的不用，不当用的又用;当说的不说，不当说的又说;当做的不做，不当做的又做，是不对的
官名。太平天国后期增设之朝上职官。天历庚申十年(1860)始设。位高于神使。系衔另冠以二字，如忠鲰神将，但多数无特号或数字。受封者仅十余人。官名。太平天国后期设置。《天王诏旨》中有护京神将，其官阶低于
太平天国郡县官统称。郡设总制一人，县设监军一人，皆由中央政权任命，管理地方政务，称守土官。郡、县之下分军、师、旅、卒、两、伍六级，长官均称乡土官。
秦汉时担任炊事杂役的兵卒。亦称养卒。《史记·张耳陈余列传》：“有厮养卒谢其舍中曰：‘吾为公说燕，与赵王载归。’”裴駰集解引韦昭曰：“析薪为厮，炊烹为养。”
在今广西岑溪县东南九十里、黄华河东岸。明、清置巡司于此。在今广西壮族自治区岑溪市南。清时置巡检司于此。
一卷。清汪日杼撰。汪日杼，生卒年不详，字七襄，号绚霞，浙江乌程人，汪延泽之女，画家汪日桢之妹，桐乡严锡康之妻。清代诗人，画家。工诗善画。多才多艺。此书刊于咸丰十一年(1861)。
宋代云南大理国(后理国)第十七世国王。又名段义长(一作段易长)。白族。大理人。※段正严(段和誉)子。宋高宗绍兴十七年(1147)，因诸兄弟内争、诸属部反抗，父禅位为僧，遂继王位。翌年改元永贞，以高明量
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称山集。明代定期集市之一种。近似庙会，集场多在山地，每年开市数次，每次数日，规模较大。其盛者届期平地张肆，列燧成巷，四方数百里内，贸易之人毕集，多达万人。
亦作阿达克池。在今内蒙古西乌珠穆沁旗北罕贝庙乡境。清齐召南《水道提纲》卷27：“秃河土名葫芦古尔河。有二源……俱西北流而合，又西北二百里经乌朱穆秦右翼境，北流潴为阿达可池。”