人于红药唯看色，莺到垂杨不惜声
【介绍】：
刘禹锡《和仆射牛相公春日闲坐见怀》颈联。二句是说，人看芍药，只欣赏它鲜艳的颜色，而作者却想到它的调和之性；莺到杨树之上，不惜叫出清脆的声音。艺术上用反衬烘托法，以芍药之红艳与莺啼之动人反衬闲坐时心境之清静，是情景交融之语。清人王夫之说：“‘莺到垂杨不惜声’，情语无双。”(《唐诗评选》卷四)
【介绍】：
刘禹锡《和仆射牛相公春日闲坐见怀》颈联。二句是说，人看芍药，只欣赏它鲜艳的颜色，而作者却想到它的调和之性；莺到杨树之上，不惜叫出清脆的声音。艺术上用反衬烘托法，以芍药之红艳与莺啼之动人反衬闲坐时心境之清静，是情景交融之语。清人王夫之说：“‘莺到垂杨不惜声’，情语无双。”(《唐诗评选》卷四)
宋代州府使院牙校职员总称。宋初，京城开封府及诸州府皆设使院，掌衙前具体事务。其牙职有孔目官、勾押官、左右都押衙、左右押衙、左右知客押衙、都孔目官、教练使、衙内指挥使、子城使、都知兵马使、守阙都教练使、
【介绍】：明凤阳府颍州人，字子羽。嘉靖十三年举人。官兖州府推官。有《易经中说》、《月令通考》、《籤易》。
古族名。一说，“落”即“潞”。在今山西上党潞城一带，为狄族隗姓的一支。商武乙三十五年，周王季历伐之，俘十二(一作二十)翟王，族衰败。
官名。南朝梁置，为八安将军之一，只授予在朝中任职的官员。武帝天监七年(508)定为武职二十四班中的二十一班，为重号将军; 大通三年(529)改定官制后，为武职三十四班中的三十一班。陈沿置，拟三品，比秩
在今甘肃两当县南。《水经·漾水注》：“故道水又西南入秦冈山，尚婆水注之。山高入云，远望增状，若岭纡曦轩，峰枉月驾矣。悬崖之侧，列壁之上，有神象若图，指状妇人之容，其形上赤下白，世名之曰圣女神。”
即今内蒙古辽河上游南支流老哈河。《隋书·契丹传》：“部落渐众，遂北徙逐水草，当辽西正北二百里，依托纥臣水而居。”《新唐书·地理志》 作吐护真河。
807—883唐韶州怀化(今广东番禺东南)人，一作韶州浈昌(今广东南雄西南)人，俗姓叶。年十五欲出家，父母不许。至十七岁，自断二指以示决心，遂依其志落发。曾从灵祐学禅十余年。后住袁州仰山(今江西宜春南
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。多由男子担任。传说其附体的神灵为狐狸、野鸡、兔子等一些成精的小动物。能给人扎针、占卜。
见“常衮”(2042页)。
源见“金谷酒数”。指罚酒三杯。《聊斋志异．苗生》：“众欲联句。苗争曰：‘纵饮甚乐，何苦愁思！’众不听，设金谷之罚。”