三生石
据唐袁郊《甘泽谣·圆观》载：洛阳惠林寺僧圆观与谏议大夫李源为至交，常共同出游，见妇人汲水，言称姓王的孕妇所怀之子是他的来世托身，并约定十二年后中秋月夜在杭州天竺寺外相见。此夜圆观死而孕妇生子。十二年后，李源如约而往，闻牧童歌《竹枝词》，其词曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”后人附会杭州天竺寺后山之三生石即二人相会处。贯休《酬张相公见寄》：“感通未合三生石，骚稚欢擎九转金。”修睦有《三生石》诗。
据唐袁郊《甘泽谣·圆观》载：洛阳惠林寺僧圆观与谏议大夫李源为至交，常共同出游，见妇人汲水，言称姓王的孕妇所怀之子是他的来世托身，并约定十二年后中秋月夜在杭州天竺寺外相见。此夜圆观死而孕妇生子。十二年后，李源如约而往，闻牧童歌《竹枝词》，其词曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”后人附会杭州天竺寺后山之三生石即二人相会处。贯休《酬张相公见寄》：“感通未合三生石，骚稚欢擎九转金。”修睦有《三生石》诗。
在今陕西乾县东南。《资治通鉴》： 唐建中四年 (783)，“ (李) 怀光自以数千里竭诚赴难，破朱泚，解重围，而咫尺不得见天子，意殊怏怏，……遂引兵去，至鲁店，留二日乃行”。胡三省注： “鲁店，在奉天
【生卒】：?—1009【介绍】：宋宣州旌德人，字子正。第进士。久仕南唐李氏。归宋，为将作监丞，后充秘阁校理。善属文。太宗太平兴国中，参与编纂《文苑英华》。淳化中，校定经史诸书。真宗咸平末，出守舒州，秩
1907—1931中国工农红军将领。字权忠。河南省济县人。回族。幼聪颖好学，1927年以优异成绩毕业于冯玉祥创办的陆军测量学校，通阿拉伯文和英文。后到冯玉祥国民革命军第二集团军总司令部任参谋。1931
亦作溶溪水、榕溪水。即今四川长寿县东北之龙溪河。《元丰九域志》 卷8： 乐温县有容溪。嘉庆 《四川通志》 卷11长寿县： 溶溪水 “在县东。自垫江县流入，又西南入江。一名龙溪，古名容溪”。
圣人的施教，不必过分严肃，但却能够成功。语出《孝经．圣治章》：“圣人之教，不肃而成，其政，不严而治。”《资治通鉴．唐纪．太宗贞观十六年》：“魏王泰月给逾于太子，谏议大夫褚遂良上疏：‘昔汉窦太后宠梁孝王
【介绍】：十六国时前燕乐陵人，字君厚。安贫乐道，沉缅治学，其妻焚其书而求改嫁，欢以朱买臣自喻。后仕慕容暐，为国子博士。啼败，苻坚征为祭酒，官至太子少傅。
【生卒】：1861——1911字午桥。姓托忒克。满洲正白旗人。由荫生中举，捐纳为员外郎。历官陕西按察使，湖南巡抚、两江、直隶总督。先后管理京师农工商局局务，赴东西方各国考察政治，著《欧美政治要义》报告
明洪武二十一年(1388)置，属四川都司。治所在今四川叙永县东南赤水河北赤水镇。永乐十一年(1413)改属贵州都司。辖境相当今四川叙永、古蔺、及贵州毕节部分地。清康熙二十六年(1687)废。明洪武二十
西汉时人。成帝时，官待诏。绥和二年(前7)，提出治理黄河的上、中、下三策。他以为从黎明(今河南浚县东)改河北行入海，是为上策;从淇口至漳水，筑石堤，设水门，门下修渠，旱则开东方下水门溉冀州，水则开西方
报纸名。清光绪三十年七月初六日(1904.8.16)在北京创刊。彭翼仲主办，吴梓箴、文啙窳、春治先编辑。由京话日报社出版。以市民读者为主要对象，以普及教育、开通民智为主旨，提倡兴学和发展实业。鼓吹君主