鲍敬言
东晋人。“好老庄之书，治剧辩之言”，批驳儒家“天生蒸民而树之君”的说法。认为君权并非天授，而是“强者凌弱”、“智者诈愚”的工具，把人类社会的一切丑恶和灾难都归结为有君之故。幻想实现“无君无臣”、“顺天分地”的社会理想。对统治者聚敛、严刑亦有所揭露。其若干观点保存于葛洪《抱朴子·诘鲍》篇内。
东晋人。“好老庄之书，治剧辩之言”，批驳儒家“天生蒸民而树之君”的说法。认为君权并非天授，而是“强者凌弱”、“智者诈愚”的工具，把人类社会的一切丑恶和灾难都归结为有君之故。幻想实现“无君无臣”、“顺天分地”的社会理想。对统治者聚敛、严刑亦有所揭露。其若干观点保存于葛洪《抱朴子·诘鲍》篇内。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1933年10月国民党南京政府为进攻中央革命根据地由南丰、宜黄、宁都三县析置，驻新丰镇 (今江西宜黄县南新丰乡)。同年12月撤销。
【生卒】：?—1678【介绍】：清满洲镶黄旗人，瓜尔佳氏。卫齐次子。初事太宗，授牛录额真。崇德间从攻明，围锦州，屡败明兵。顺治初从多铎入关，转战陕西、湖广、江南、浙江、福建、湖南各省，擢内大臣，兼镶黄
即今福建连城县南庙前镇。明曾移北团寨巡司于此。
①西晋太康四年(283)置，因在澧水之阳得名。治今湖南石门县。为天门郡治。陈改为石门县。②隋开皇九年(589)置。以旧澧阳县为名。治今湖南澧县澧水南太和村。唐大历十四年(779)移澧水北岸，即今治。南
①《三国志·张鲁传》称，东汉末年天师道首领张鲁在汉中通道上置义舍，又于舍内置义米、义肉，行路者可量腹取足。②西晋时边远地区少数民族负担之土地税。《晋书·食货志》称：“远夷不课田者输义米，户三斛，远者五
【介绍】：东汉南阳人，字叔梁。笃性好学，时人重其节。和帝时为司空，以定策立安帝，封福亭侯。安帝永初元年，策免就国。
①朝廷使臣。两晋南朝称宫廷禁省为台，故名。《晋书·段匹䃅传》：“(邵)洎复欲执台使王英送于季龙，匹䃅正色责之曰：‘卿不能遵兄之志，逼吾不得归朝，亦以甚矣，复欲执天子使者。”
和平(今属广东)人。嘉靖中，聚众起义，占据岑冈，与占据高沙的龙南谢允樟及占据下历的赖清规结成三大营寨，同明朝官兵作斗争，文彪死，子及江月照继续斗争。活动地区有广东和平、龙川、兴宁，江西龙南、信丰、安远
即“田朌”。