高禖
古代求子之神。据《路史·余论二》引束晳语，其原型为“人之先”。因民族和时代的不同，祭祀的具体对象也不同：夏祀女娲，殷祀简狄，周祀姜嫄。祭高禖求子的祭祀称“禖”。《说文·示部》：“禖，祭也。”《玉篇》：“禖，求子祭。”《礼记·月令》说：仲春之月，玄鸟至之日，“以大牢祠于高禖”。高禖亦作“郊禖”，盖其神在郊外故也。一说高禖的“高”是“郊”的借字，见王引之《经义述闻》。
古代求子之神。据《路史·余论二》引束晳语，其原型为“人之先”。因民族和时代的不同，祭祀的具体对象也不同：夏祀女娲，殷祀简狄，周祀姜嫄。祭高禖求子的祭祀称“禖”。《说文·示部》：“禖，祭也。”《玉篇》：“禖，求子祭。”《礼记·月令》说：仲春之月，玄鸟至之日，“以大牢祠于高禖”。高禖亦作“郊禖”，盖其神在郊外故也。一说高禖的“高”是“郊”的借字，见王引之《经义述闻》。
官名。辽客省的长官，见“客省”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江苏连云港市西北。《资治通鉴》：南朝宋泰始三年(467)，垣崇祖为朐山戍主，北魏来袭，戍者皆下船欲走。崇祖绐曰：“艾塘义人已得破虏”，即此。
分宜(今属江西)人，结婚刚十余月，世昌卒。自是独居四十余年不窥户外。
夫余国的官号。详见“加”(641页)。
亦名田地坝。即今四川金阳县。旧属昭觉县灯厂区。1952年于此置金阳县。
同“和丸课子”。明汪廷讷《狮吼记．抚儿》：“他和丸不厌朝和暮，你反哺休忘桑与榆。”【词语和丸】 汉语词典：和丸
【生卒】：?——1233字元吉，五台(今属山西)人。至宁间，中进士，调汝阴簿，转封丘令，入为尚书省令史。当时胥吏专擅，士人多佞附，天骥不假颜色，胥吏亦不能加害。渐迁卫州行尚书六部事。以经历官随牙古塔救
唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事？”后因以“十年磨剑”比喻多年刻苦磨炼。清朱彝尊《解珮令．自题词集》词：“十年磨剑，五陵结客，把平生涕泪都飘尽。”偏正 比喻长期刻苦磨
约1156—1228金睢州考城(今河南兰考东)人，名从正，以字行，号戴人。名医。法宗刘完素，用寒凉剂，多有成效，尤善“汗、下、吐”三法。兴定中召补太医，辞去。著有《儒门事亲》等。