书名。一名《梁高僧传》。南朝梁慧(惠)皎撰。类传体史书。计分译经三卷，义解五卷，神异二卷，习禅、明律一卷，亡身、诵经一卷，兴福、经师、唱导一卷，共十门十三卷。每一门类，系以评论，连同附录(序及总目录)共十四卷。记载东汉到梁朝的僧人二百五十七人，附见的有二百余人，因时地所限，特详于江南名僧，后来所编写的僧传多以此书体例为本。此书网罗遗闻，颇能补史书之缺。如《世说新语》载晋朝僧人二十多人，而见于《晋书·艺术传》的只有佛图澄一人，此书则大都有传。又书中颇多有关当时中西交通的资料，有一定的史料价值。此书与唐道宣《续高僧传》、宋赞宁《宋高僧传》，为研究中国佛教史必读之书，可佐证史事，为治史学者所重视。
北魏、西魏大臣。一说为鲜卑纥豆陵氏(后改为窦氏)。一说本为抚风平陵人，其先避难代地，赐姓纥豆陵氏。平远将军窦略子。北魏永熙三年(534)，以中军大都督、南城公从孝武帝西迁。后仕至太仆、卫尉卿、汾北华瀛
晋会稽山阴(今浙江绍兴)人，字世康。初为郡功曹，察孝廉，除郎中，稍迁丞相西阁祭酒。司马睿称制，上书陈官吏不宜频加转迁，兵士不宜加役。为琅邪王郎中令。太兴三年(320)，迁王导骠骑司马，出为东阳太守。成
官署名。辽设于各路，统领本路兵马。设兵马都总管、副都总管，通常由诸京留守、府尹等兼。金天德二年(1150)改兵马都部署司置，设都总管、同知都总管、副都总管，掌统本路兵马甲仗。
战国中期燕国统治集团效法“禅让”的政治事件。周慎靓王五年(公元前316年)， 燕王哙因受禅让说的蛊惑，乃效法尧、舜，把王位让给相国子之，自己反为臣，自三百石俸禄以上官吏皆由子之任免。子之当了三年国王，
北宋置，在今陕西志丹县北三十里。《宋史·地理志》 延安府：石堡砦“崇宁三年进筑，赐名威德军，五年复为砦。国初尝置城，至道后废之，地在延州北”。
即“食疗本草”。
古国名。相传金天氏有裔子名昧，生台骀，台骀善治水，封于汾川(今山西汾水流域)，姒为其后裔。后为晋所灭。
同“塞翁失马”。孙锦标《通俗常言疏证．祸福》引《病玉缘》剧：“塞翁失马，焉知非福？你眼前不信俺的话也罢，到了日后，才觉得俺不是说笑话呢。”见“塞翁失马，安知非福”。巴金《随想录》93：“我国有句古话：
【介绍】：唐常州义兴人。与高智周善。传有客尝视两人，以为高位极人臣而嗣少弱，蒋宦不达而后且兴，后果如其言。官终达安尉。
源见“鬼揶揄”。谓宦途坎坷。唐骆宾王《春日离长安客中言怀》诗：“揄揶惭路鬼，憔悴切波臣。”