雅述
书名。明王廷相撰。分上下两篇。上篇论理气心性问题，反对老庄“道生天地”、宋儒“天地之先，只有此理”的观点。认为天地万物，本于“元气”，“元气之上，无物、无道、无理。”主张“性生于气”，反对朱熹“本然之性超乎形气之外”说。对宋儒“别出德性之知以为知之至”提出异议，讥之为“孩童”之见。下篇对阴阳、卜筮、谶纬、灾变、星命、梦兆、生死、鬼神等世俗迷信，多所驳正。编入《王氏家藏集》。
书名。明王廷相撰。分上下两篇。上篇论理气心性问题，反对老庄“道生天地”、宋儒“天地之先，只有此理”的观点。认为天地万物，本于“元气”，“元气之上，无物、无道、无理。”主张“性生于气”，反对朱熹“本然之性超乎形气之外”说。对宋儒“别出德性之知以为知之至”提出异议，讥之为“孩童”之见。下篇对阴阳、卜筮、谶纬、灾变、星命、梦兆、生死、鬼神等世俗迷信，多所驳正。编入《王氏家藏集》。
一作达斗拔谷(《新唐书·突厥传》)或大斗谷(《旧唐书·吐蕃传》)。即今甘肃民乐县东南扁都口。当祁连山脉东段，自古为青海湟中和甘肃河西走廊间交通捷径。《隋书·炀帝纪》：大业五年(609)，炀帝自张掖(今
《后汉书．窦宪传》：“窦宪、耿秉与北单于战于嵇落山，大破之。虏众奔溃，单于遁走。……宪、秉遂登燕然山，去塞三千馀里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”燕然山即今蒙古赛音诺颜部境内的杭爱山，古代战争中获
唐至德二年 (757) 改齐安县置，为恩平郡治。治所在今广东恩平市北二十里。明郭子章《郡县释名》 广东卷： 恩平县 “县南一里有恩平江，源出平城山，东流至南门，俗呼南门河水，东流至新会蚬冈入 于海。县
【介绍】：明末清初浙江会稽人，名宏瑜，号月章。明末为中书舍人。后皈依佛门。画仿元黄公望，兼善画仙佛像，书法真草俱佳。
又称手记军、涅手军。元新附军之一。源于宋制，军士手背上刺墨，便于识别，以防逃亡。后规定手号军军士死，兄弟或子嗣继，不再刺墨。
丘：小土山。壑：山沟。一丘可以栖身，一壑可以垂钓。原指古代隐士隐居垂钓之处，后以此典咏寄情山水的情怀。【出典】：《汉书》卷100上《叙传上》4205页：“若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚淡泊，归之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“堕泪碑”。指襄阳百姓在岘山为羊祜所建的纪念碑。借喻地方官吏的德政。清袁枚《岘山》诗：“今日敬儿天下满，襄阳片石若为留？”
法令名称。即成例。《晋书·刑法志》：“故集罚例以为刑名，冠于律首。”历代均有。朝廷对某些人、事的处理，为律、令、格、式所未载，后相继援用，遂成惯例，经选择后编入现行条法，即为“例”，与敕有同等效力。历
读音：Sｈā’ěｒ【源】彝族姓。属莎冈家支(375)。