明末清初方以智哲学术语。系其认识世界的一种公式。“随”，原义“从顺”，指肯定或正命题;“泯”原义为“天”，指否定或反命题;“统”，指贯通，超越“随”、“泯”的合命题。认为世界上的事物和现象皆“所谓相反相因者，相捄相胜而相成也”(《东西均·反因》)，只有贯通，超越对立双方，才能获得“无对待”的绝对认识。《东西均·三征》：“明天地而立一切法，贵使人随;暗天地而泯一切法，贵使人深(深入思索);合明暗之天地而统一切法，贵使人贯。”方以智曾用∴(音伊)这一形象图式表示“随、泯、统”的公式：“圆∴三点，举一明三，即是两端用中，一以贯之。”(《东西均·三征》)上一点为无对待(指“统”)，下二点为相对待(指“随”、“泯”)，无对待贯通、超越对待之“两端”，即为“用中”，陷入均衡论。
佐理案牍文书的官吏。简称令史。秦、汉诸官署多置令史，掌文书。三国魏、两晋、南朝、北魏、北齐省、台、府、寺诸官署沿置，称正令史，高于书令史。魏、晋、宋、北魏为流内官。梁、陈、北齐皆为流外吏职。官史，三国
官署名。辽朝北面官。述律军为辽西北部驻军，设详稳以统之。
南宋置，属汉源县。在今四川汉源县北盘陀山下。《方舆胜览》 卷 56 黎州： “ 王已《盘陀寨记》： 蜀为今日之重地，而沈黎为蜀之西门。”
同“强弩之末”。元 刘壎《隐居通议．诗歌一》：“一炬可攻连营，强弩不穿鲁缟，优劣可得而论关。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①执政者所持施政的凭信。后通称印信。秦代以前通称为玺。后天子、诸侯王以玉为之，称玺。唐代改称玺为宝。汉代列侯黄金龟钮，御史大夫金印紫绶，文皆曰“章”;千石至四百石皆铜印，文曰“印”。一般称皇帝所佩玉为
源见“月御”。神话传说中月亮所乘的车子。亦借指华丽的车子。唐王勃《九成宫颂》：“赤骝俟驾，苍虬按节。月车宵移，星闱晓列。”明 无心子《金雀记．临任》：“不识河中金雀女，可能再会月车人。”【词语月车】
在今河南中牟县西及郑州东。《周礼·职方》： “河南曰豫州，其山曰华，薮曰圃田。” 《尔雅·释地》： “郑有圃田。” 《水经· 渠水注》： 圃田泽 “在中牟县西，西限长城，东极官渡，北佩渠水，东西四十许
北宋置，属安远县。在今广西钦州市西北茅岭江西岸。《宋史·交趾传》：大中祥符二年(1009)，“广南西路言，钦州蛮人劫海口蜑户，如洪砦主李文著以轻兵袭逐，中流矢死”。
即“吴趼人”。