陈真晟
1411—1474,一说1410—1473
明漳州镇海卫(今福建厦门南)人，字晦德、剩夫、晦夫，自号漳南布衣。学无师承。以“主一”为宗，“一”即诚，“主一”即敬。认为“静而主于一，则静有所养，而妄念不复作矣。动而主于一，则动有所持，而外诱不能夺矣”(《明儒学案》卷四十六)。意在教人守善而退恶。曾著《程朱正学纂要》，其书首取程氏学制，次采朱子论说，复作二图，阐述“主一”思想，终言立明师、辅皇储、隆教本数事。书奏，不获用。后又著《学校考德等第式》，均收入《陈剩夫集》。
明漳州镇海卫(今福建厦门南)人，字晦德、剩夫、晦夫，自号漳南布衣。学无师承。以“主一”为宗，“一”即诚，“主一”即敬。认为“静而主于一，则静有所养，而妄念不复作矣。动而主于一，则动有所持，而外诱不能夺矣”(《明儒学案》卷四十六)。意在教人守善而退恶。曾著《程朱正学纂要》，其书首取程氏学制，次采朱子论说，复作二图，阐述“主一”思想，终言立明师、辅皇储、隆教本数事。书奏，不获用。后又著《学校考德等第式》，均收入《陈剩夫集》。
【介绍】：见韩琮。
官秩名。新莽始建国元年(9)改五百石为命士。《汉书·食货志》：“羲和置命士督五均六斡，郡有数人，皆用富贾。”东汉废。
初编十二卷，二编八卷。清乐钧撰。乐钧初名宫谱，字元淑，号莲裳，江西临川人。生卒年不详。嘉庆六年(1801)举人，以后屡次会试不中。家贫，同母亲居江淮间。乐钧是江西继蒋士铨之后有诗名的人。著有《青芝山馆
宋代西南蕃等古国风俗志。一篇。南宋吴儆(初名偁，字益恭，安徽休宁人，汉族)撰。内容主要记述宋代西南蕃(中心在今贵州惠水，为布依族聚居区)、罗殿(今贵州罗甸、贞丰、册亨、普安、紫云等地，为布依族聚居区)
【介绍】：明苏州府长洲人，初字复初，一字元复，号高阳。嘉庆中应贡。历南京太仆寺主簿，升湖口知县，未至任，乞归。有文学，善书，尤工篆籀。
源见“嫦娥奔月”。喻成仙。清 詹应甲《新水令．南楼月》套曲：“有谁见窃药飞升，料文人驾说无凭。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1023宋代甘州回鹘河汗。一作夜落隔归花、伊噜格勒圭呼。宋大中祥符九年(1016)，父※夜落纥(隔)卒，被九宰相诸部落奉为可汗，主领国事。天禧元年(1017)，被宋朝册封为怀宁顺化可汗，受赐袭衣、
读音：Wén【源】 ①闻人氏之后改单姓闻氏(11，17，21，60)。②清满洲人姓。世居沈阳(23)。今满族姓(183)。③彝(130)、朝鲜等民族均有此姓。【望】吴兴(17，60，418)。【布】分
①人名(997—1065)唃厮啰政权创建者。清人译作“嘉勒斯赉”。吐蕃王朝赞普后裔。生于高昌磨榆国。原名欺南凌温。12岁时被河州羌人大贾何郎业贤携至河州(今甘肃临夏)，安置于心城。后又