梵文Alayavijnana的音译。意译“藏识”或“无没识”。别称“种子识”、“异熟识”。佛教名词。意为含藏诸法种子而执持不失。为瑜伽行派和唯识宗所立“八识”中之第八识，认为其“体相虽多”，而略说惟有“三相”：“因相”，指能永恒执持产生世界一切事物的种子，成为万法之根本原因，故又名“一切种识”;“果相”，指能按照前世所作善恶等行为，引生后世的相应报应，保证精神主体的永恒相续，并以不同的形体和身分，生于特定的周围环境;“自相”有三种含义：能执持诸法种子(能藏);受熏形成新种子(所藏);被第七识执为自我(执藏)。实即上述“因相”与“果相”的统一。故此识为物质世界和自身的本源，亦是轮回果报的精神主体和由世间证得涅槃的依据。然对此识不同的宗派亦有不同的解释，如华严宗等主张此识为“如来藏”的派生物。
金加给辽天祚帝耶律延禧的封号。金太宗灭辽，俘天祚帝。天会三年(1125)降封为海滨王。熙宗皇统元年(1141)又改封豫王。五年病死，葬于乾陵旁。
【介绍】：五代时人，曾于楚马殷幕中任事。有文藻，常与徐仲雅、齐己、韦鼎等唱和。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：清江苏元和人，字星缠，号东畬。乾隆二十五年、二十七年两举副贡，充四库馆謄录生，官四川西昌知县，旋告归养亲。工诗，善画山水。有《入蜀草》。
女真完颜部国相雅达子，桓#弟。随兄桓#起兵攻金世祖劾里钵，兵败，与兄一起投降劾里钵。
如瓦之裂，如冰之融，比喻消灭或破败的迅速。《旧唐书．李密传》：“于是熊罴角逐，貔虎争先，因其倒戈之心，乘我破竹之势，曾未旋踵，瓦解冰销。”见“瓦解冰泮”。【词语瓦解冰销】 成语：瓦解冰销汉语词典：瓦
【生卒】：?——1643大埔(治今广东大埔北)人。湘阴知县。张献忠陷城，投水死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东梅州市西南长沙镇西南罗衣岗。清光绪 《嘉应州志》 卷1： 罗衣堡 “距城三十里。有长沙墟，有罗衣汛”。
在今内蒙古科尔沁右翼中旗东南。《清一统志·科尔沁》：合河“蒙古名和尔。……又东经右翼前旗、后旗地，入因沁插汉池”。
清军平定大小和卓木之乱的一次战役。乾隆二十四年(1759)闰六月，布拉呢敦(大和卓木)、霍集占(小和卓木)自※“霍斯库鲁克之战”溃败后，于七月初西遁阿尔楚尔岭(一称阿喇楚勒、阿勒楚勒，今帕米尔阿里丘尔