郊祀
古代帝王祭祀天地之礼。因祭祀天地神祇之所设于郊外，故称郊祀。《诗·周颂·昊天有成命序》：“昊天有成命，郊祀天地也。”陈奂传疏：“序言天地，即所谓祀天圜立，祀地方立也。”秦代郊祀有白、青、黄、赤四帝之祠。汉武帝于长安城东南郊立天神泰一和五帝祠，又在汾阴立地神后土祠。其后历代所立祠有所不同，至明代时则建天坛、地坛以祭祀天地。
古代帝王祭祀天地之礼。因祭祀天地神祇之所设于郊外，故称郊祀。《诗·周颂·昊天有成命序》：“昊天有成命，郊祀天地也。”陈奂传疏：“序言天地，即所谓祀天圜立，祀地方立也。”秦代郊祀有白、青、黄、赤四帝之祠。汉武帝于长安城东南郊立天神泰一和五帝祠，又在汾阴立地神后土祠。其后历代所立祠有所不同，至明代时则建天坛、地坛以祭祀天地。
读音：Hètún【源】北魏大统年赐义州刺史侯植为侯伏侯氏，孝武帝时又赐姓贺屯氏，见《周书》(27，60，70)。 【变】亦作〔贺吐〕(27，60)。后魏时复姓。《姓氏考略》收载。其注引 《周书》
春秋鲁地。在今山东泗水县东南。《左传·昭公四年》： “初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。” 又，哀公八年 (前487)，吴伐鲁“舍于庚宗，遂次于泗上”。即此。古邑名。春秋鲁邑。在今山东
即鼍矶岛。今山东长岛县北砣矶岛。《宋会要辑稿》 第186册兵29载： 北宋政和八年 (1118)五月二日臣僚言： 熙宁中，巡检每季 “下北海驼基岛驻扎”。即此。
《史记．孔子世家》：“孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：‘美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫！’子贡趋而进曰：‘敢问何谓也？’孔子曰：‘窦鸣犊、舜华，晋国之贤大
二十八卷。明何楷撰。楷字元子，镇海卫(今属浙江省)人。生卒年不详。楷博综群书，尤邃经学。天启进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯间迁科给事中，举劾无所避。杨嗣昌夺情入阁，楷劾之，忤旨贬二秩。福王命掌都
七卷。宋王执中(生卒年不详)撰。王执中，字叔权，瑞安(今属浙江省)人，南宋乾道进士，官从政郎澧州教授。此书撰成于乾道间(1165－1173)，初刊于嘉定十三年(1220)，共七卷，不著撰人姓名。初刊本
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字仲直，巴西阆中(今属四川)人。少传父业，专心于天候观测，史称所言多中。刘备克蜀，曾任儒林校尉。【介绍】：三国蜀巴西阆中人，字仲直。周舒子。精于气候之业，于家中作小楼，令家奴更值观天象。刘璋辟为师友从
战国魏邑。在今山西介休市西。《史记·魏世家》：襄王十三年(前306)，“秦取我曲沃、平周”，即此。西汉置县，东汉末废。
在今湖北京山县北六十八里三王城村。《水经·涢水注》：小富水出大阳山之东，“而南径三王城东。前汉末， 王匡、王凤、王常所屯，故谓之三王城。城中有故碑，文字阙落，不可复识”。在今湖北省京山县北。《水经注·