①周代天子的祭天大典。据《礼记·郊特牲》载，周天子每年冬至日在都城南郊所筑的象征天圆的“圆丘”上祭祀昊天上帝(至尊天神)，并以周人的始祖后稷配祭，目的是为了报答万物的根本——天和祖。因祭祀的场所在都城郊区，所以称“郊”。祭仪颇繁，其大节为：先在圆丘上用柴烧燎牺牲玉帛，接着由大司乐指挥奏乐，请神，然后扫地设祭，用苍璧致礼，用陶豆荐血，用一只赤色牛作牺牲。此祭典甚为隆重，举国上下皆视为大事。《礼记·祭义》：“郊之祭也，丧者不敢哭，凶服者不敢入国门，敬之至也。”②春秋晋地。当在今山西西南部涑水河流域及其附近。《左传》文公三年(前624)：“秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊”，即此。《史记·秦本纪》作“鄗”。③邑外为郊。《说文解字》：“郊，距国百里为郊。”段玉裁注：“杜子春注《周礼》曰：‘五十里为近郊，百里为远郊。’”泛指都城外、野外。《战国策·齐策一》：“夫救邯郸，军于其郊。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①据《史记·淮南衡山列传》载：淮南王刘安欲谋反，召将军伍被策划其事，伍被表示反对，并引用春秋伍子胥劝谏吴王不成后所说的“臣今见麋鹿游姑苏之台”来说明刘安如果一意孤行，则国家一定会灭亡，淮南王宫中必定会
南朝宋．刘义庆《幽明录》：“武昌阳新县，北山上有望夫石，状若人立者，传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子饯送此山，立望而死，形化为石。”（《太平御览》卷四四〇引）南朝梁．顾野王《舆地志》：“南
地名。在今四川绵竹市东北。西晋太安二年(303)，益州刺史罗尚袭斩李特，焚尸传首洛阳，李荡、李雄等收余众还保赤祖，即此。
【生卒】：?——1644关南兵备副使，护瑞王常浩入蜀，张献忠攻破重庆，被杀。
1406—1453明宗室。 仁宗第六子。永乐二十二年(1424)封荆王，宣德四年(1429)就藩建昌(今江西南城)。正统迁蕲州(今湖北蕲春西南)。卒谥宪。
【介绍】：唐陇西人，字长夫。代宗大历间以右庶子领滁州刺史。滁人饥者食之，流者还之，至于无讼。优游瑯琊山下，凿石引泉，构亭台，咏歌其间。
见“瓜藤亲”(584页)。
石刻名。为哀悼辽道宗皇后萧观音的石刻。有汉字和契丹小字刻的各一合，刻于乾统元年(1101)。1930年出土于今内蒙古巴林右旗白塔子乡瓦林茫哈地方的辽庆陵的西陵即永福陵中，现存沈阳市辽宁省博物馆。汉文合
1077—1123金武官。亦作迪忽迭。温迪罕(痕)部人。女真族。温迪罕氏。扎古迺孙，胡论水(今活龙河)部长阿胡迭子。年20余代父领谋克。辽天庆四年(1114)，攻宁江州，败辽援兵。后在破奚营，败韩州、