遵义教案
清同治八年(1869)，贵州遵义教民杨希伯纠众打毁炎帝庙神像，激起众怒。民众群起打毁天主堂及教会医院，打死传教士一人，群众被打死二十多人。清政府以处死百姓一人，判刑四人，赔银三万两结案。
清同治八年(1869)，贵州遵义教民杨希伯纠众打毁炎帝庙神像，激起众怒。民众群起打毁天主堂及教会医院，打死传教士一人，群众被打死二十多人。清政府以处死百姓一人，判刑四人，赔银三万两结案。
①在今辽宁沈阳市区大南街中段东侧慈恩寺巷内。始建于后金天聪二年 (1628)，后历经扩建和重修。寺院坐西朝东，山门内建筑分三路： 中路有天王殿、大雄宝殿、比丘坛、藏经楼; 南路为退居寮、厨房、司房、斋
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十九种、四十二卷、附录二卷。清吴隐编。述历代摹印源流著作之书，有道光间顾氏《篆学琐著》，此书也属这一类。顾氏之书从唐李阳冰记起，此书则起于明代，凡顾氏所辑者不复列入，可以补顾氏之不足。从文彭《印史》万
亦称养膳田。指古代壮族土官在其统治范围内，抽调农奴无偿代耕，收获归其所有的田亩。
简称十夫。南朝宋、齐时对主人有一定依附关系之劳动者。十夫，意为相当十个夫力。《南齐书·吴达之传》载，达之“嫂亡无以葬，自卖为十夫客，以营冢椁”。此类自卖“客”，除于主家“执役”外，尚有较多“私夫庸赁”
又名九龙河。即古博水。源于今河北望都县南，称九龙泉。东流入清苑县南称阳城河，其下游合于清水河。
《后汉书．陈遵传》：“陈遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”后因以“陈遵投辖”为好客留宾的典故。唐骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》：“陆贾分金将燕喜，陈遵投辖正留宾。”【典
源见“汉皋解佩”。借指向所爱之人赠送情物。宋 洪?《鹧鸪天．情景》词：“笑捐琼佩遗交甫，肯把文梭掷幼舆？”
见“蔡阳蛮”(2443页)。
源见“蒋生径”。喻指隐居的宅园。清钱谦益《张藐古太仆许饷名酒》诗：“归与却扫求 羊径，老去应同弥勒龛。”