远镜说
书名。德国传教士汤若望撰。成书时间不详。介绍了利用伽利略望远镜观察天空与地面的情形以及其制法和用法等。为中国最早论述望远镜的制造及利用的专著。系《崇祯历书》之一卷，也有单本。书中有望远镜图一帧。虽为最早传入中国的光学知识，但其光路图全部画错，对后来影响至坏，郑复光《镜镜詅痴》的光路图即是受其影响之一例。
书名。德国传教士汤若望撰。成书时间不详。介绍了利用伽利略望远镜观察天空与地面的情形以及其制法和用法等。为中国最早论述望远镜的制造及利用的专著。系《崇祯历书》之一卷，也有单本。书中有望远镜图一帧。虽为最早传入中国的光学知识，但其光路图全部画错，对后来影响至坏，郑复光《镜镜詅痴》的光路图即是受其影响之一例。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清马日琯(1688－1755)撰。马日琯字秋玉，号嶰谷，江都(今江苏扬州)人，侯选知州，乾隆初举博学鸿词不就。嗜好结客，觞咏无虚日，著有《沙河逸孝集》，与其弟日璐同有诗名，称“扬州二马”。本书为
梵文Buddhata的音、意合译。佛教名词。“佛”者，觉悟之谓，指众生所具有的觉悟之性，故名。小乘不认为众生可以成佛;大乘则以宣传众生可以成佛为目的。《大涅槃经》二十七：“一切众生，悉有佛性，如来常住
书名。日本遣唐学问僧空海(即遍照金刚、弘法)撰。分天地东南西北六卷。元和元年(大同元年，806)作者回国后，为助日人学习汉文和介绍汉学，著此书。专论中国南朝以后至中唐以前的骈体文学。所引诗文，今多失传
古代算学名题。出自《九章算术》勾股章第十题。大意为：开门距门阃一尺，两门扇不合二寸，求门宽。以距门阃为勾，两门扇不合之一半为股弦差，求弦，即门宽之半。
读音：gōng qī【源】 孟懿子支庶公期之后有公期氏，见《姓考》(62)及《左传》注(15，60)。【变】 一作公施(17)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注据 《左传·注》 云： “孟
同“陆贾金”。明 许三阶《节侠记．再贬》：“你看棨戟门墙，何止相如四壁；交知馈赠，还多陆贾千金。”
【介绍】：清四川成都人，字雨苍。拔贡生。累官潮州知府。有《本韵一得》。
【生卒】：1282—1340【介绍】：元平江路长洲人，字静远。陆应祥子。捐田创办甫里书院，延名儒为师，学者甚众，行省署为书院山长。秩满，调徽州路学教授。
在南海中中国南沙群岛内，位于敦谦沙洲东北5.4海里，在郑和群礁的北端。中国渔民向称高佛。1935年公布名称为彼得来礁。1947年改名舶兰礁。