甘肃青海地区的青铜文化。因最初发现于甘肃临洮辛店而得名。主要分布于甘肃洮河、大夏河、庄浪河及青海湟水流域等地区。晚于齐家文化，约当商至周初时期。生产工具以打制两侧带缺口的石刀和骨铲最多，其次有石斧、弧刃石铲、杵臼及骨针、骨锥、骨镞等。已掌握冶铸青铜的技术，所发现者除工具、兵器外，还有容器残片。陶器手制，较粗糙，以夹砂粗红陶为主，泥质灰陶次之。器形有杯、豆、盘、瓮、鬲等，其中以大口双耳小罐最有特色;器表磨光，往往施以白色陶衣，画上黑色或红色的带纹、双钩纹、曲折纹等。居住半地穴式长方形房屋，养殖牛、羊、猪、狗。墓葬为长方竖穴，仰身直肢，头向不定，有二次葬，随葬陶器和家畜骨骼。
辛店文化
永靖姬家川出土的彩陶片
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见《仁斋直指小儿方论》。
红河哈尼族、彝族反封建斗争。民国七年(1918)十月，勐丁土掌寨巴蕉河地区(云南红河哈尼族彝族自治州金平县境)女“苗王”马勃迈率众千余人起义，反对土司压迫。金平、元阳、绿春等地苗、瑶、哈尼、彝各族人民
源见“饭颗山”。借指苦吟诗人。清唐孙华《夏月盛暑贫甚戏作》诗之二：“梧风入座散炎晖，热客长辞阖两扉。饭颗形容原自瘦，膏粱性质但能肥。”【词语饭颗】 汉语词典：饭颗
【介绍】：见柳明献。
即今陕西镇巴县南青鹤观。1933年12月川陕革命根据地置陕南县治此。
刘衍编著。1990年湖南出版社出版。本书将王琦本等之“外集”一卷，分别编入四卷之中，各卷编目，大体未变，少数目次则依今存宋蜀刻本《李长吉文集》予以调整，“以期与李贺自编集原貌较为接近”(《弁言》)。该
一卷。作者不详。根据书中记载，作者自称老圃。在唐太宗一条，独称臣、称为皇祖，可知其为唐人。又该书引韩愈诗二章，云“后来岂复有如斯人”，则知为中唐以后时人。在《灌畦暇语·自序》里，作者自称“早年血气未定
【介绍】：宋泉州同安人，字吉甫。早年有志朱子之学，亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学，不求人知。宋亡，居海屿中，因自号钓矶翁。元世祖闻其名，遣御史奉币征聘，不出，赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《
散官名。金置，属司天台。正七品上。