贵阳书院
设于贵州省治。明正德四年(1509)，王守仁受贵州提学副使席书之聘，曾在此讲学，为诸生师。其知行合一之说，即倡行于此时，书院也得以知名。
设于贵州省治。明正德四年(1509)，王守仁受贵州提学副使席书之聘，曾在此讲学，为诸生师。其知行合一之说，即倡行于此时，书院也得以知名。
唐代对部分白蛮称谓。其部本居弄栋县(今云南姚安县北)鄙地，昔为褒州(今云南大姚县)，有首领为刺史，因误杀其参军，挈族北走，后散居磨些江侧，故剑川、共川等地亦有分布。
源见“能言鸭”。喻指心爱之物。明李梦阳《春日寄题崔学士后渠书屋》诗之五：“是否龟蒙鸭，将无逸少鹅？”
【介绍】：明广西临桂人。永乐初知连州，招抚起事群众有方。宣德间知崖州。
即“休兰尸逐侯鞮单于”(795页)。
读音：chǔ qiū【源】①春秋时鲁掌卜大夫楚丘，其后或以为氏(60，62)。②楚丘，春秋时戎地，汉时置巳氏县，隋时改为楚丘县，故城在今山东曹县东南。或以地为氏(60，62)。 【人】楚丘先生，孟尝君
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《左传．昭公七年》：“虽有挈瓶（注：汲水用的瓶子，装水很少）之知，守不假器，礼也。”晋．杜预注：“挈瓶，汲者，喻小知。为人守器，犹知不以借人。”原意仅有挈瓶汲水的知识，犹能谨守其汲器不借给别人。后用以
见“怀仁可汗”(1117页)。
【生卒】：1761—1826【介绍】：清浙江会稽人，字锡三，一字裴舟，号宝斋。乾隆六十年进士。嘉庆间历国史馆纂修、侍讲、侍读学士、江苏学政、左副都御史、仓场侍郎。道光初，以与御史常赓等争议粮仓制度，左
源见“脱靴㈠”。指挽留清廉有德政的地方官。清袁枚《送补山宫保作相入都》诗：“江南诸父老，相对心茫然。或欲嗅靴鼻，或欲拗马鞭。”