质学会
清末维新派团体。光绪二十三年(1897)在武昌成立。意在劝学，务崇质实，故名。分经学、史学、法律学、方言学、算学、图学、天文学、地学、农学、矿学、工学、商学、兵学、格致学等，前六科为兼习之学，后八科为专门之学。又以为六经皆圣人经世之书，西国富强之术亦不能出其范围，故仍须习六经诸史。还拟刊行学报，出版与译著书籍。戊戌政变后停止活动。
清末维新派团体。光绪二十三年(1897)在武昌成立。意在劝学，务崇质实，故名。分经学、史学、法律学、方言学、算学、图学、天文学、地学、农学、矿学、工学、商学、兵学、格致学等，前六科为兼习之学，后八科为专门之学。又以为六经皆圣人经世之书，西国富强之术亦不能出其范围，故仍须习六经诸史。还拟刊行学报，出版与译著书籍。戊戌政变后停止活动。
《晋书．罗含传》：“累迁散骑常侍、侍中，仍转廷尉、长沙相。年老致仕，加中散大夫，门施行马。初，含在官舍，有一白雀栖集堂宇，及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉。”后因以“罗含黄菊宅”称美地方官员
同“殊涂同归”。三国魏 嵇康《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊涂而同致。’，宋 范仲淹《天道益谦赋》：“取类而信，如江海之润下；殊涂同致，若鬼神之福谦。”见“殊途同归”。《晋书·嵇康传》：“故君子百
即“秃巴”的复数(1082页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。元至元二十七年(公元1290年)置，隶詹事院。三十一年(公元1294年)改隶徽政院。秩从五品，掌事产、户口、钱粮、造作等事。设达鲁花赤一人，提举、同提举、副提举各一人。至治二年(公元1322年
【生卒】：1192—?【介绍】：宋南康都昌人，字可迁，号深居。冯椅子。理宗淳祐元年进士。尝干办淮东转运司。宝祐四年，召为宗学谕。时左谏议大夫丁大全专恣用事，三学诸生伏阙上书，均被贬逐。诏立石三学以为禁
宋朝“纠察在京刑狱司”省称。
【介绍】：宋成都新繁人，字公仪。仁宗天圣间进士。历通判苏州，有惠政。庆历中擢侍御史，上言论李用和不宜除宣徽使，又奏减资政殿学士员、召待制同议政、复百官转对等。后以龙图阁学士知滑州，用州兵代民以修河备。
【介绍】：岑参作。五盘岭，一名七盘岭，岭上石磴盘折，故名。在今四川省广元市东北，是川、陕间交通要道。大历元年(766)作者随杜鸿渐入蜀平乱，途经五盘岭时作。诗写蜀地山川江岸对峙、群峰攒连、山色苍翠、云
正直而不邪僻。白居易《广府胡尚书频寄诗因答绝句》：“尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。”