豪放派
宋词流派。北宋词坛以*婉约派为正宗，至苏轼别开生面，突破“词为艳科”之藩篱，凡怀古、感旧、抒志、咏史、写景、记游、说理，皆举以入词，又不拘于声律，意境清新高远，风格豪迈奔放，遂开创豪放词派。南渡之后，民族危亡，词人多宗苏轼，以豪放之词写悲愤激昂之情。至辛弃疾卓然特起，继承发展苏词传统，进一步扩大词之题材，以抒发爱国情怀，悲歌慷慨，意境雄奇阔大，风格沉郁悲凉。此派历以苏辛并称，其他重要词人有叶梦得、张元干、张孝祥、陆游、陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等。
宋词流派。北宋词坛以*婉约派为正宗，至苏轼别开生面，突破“词为艳科”之藩篱，凡怀古、感旧、抒志、咏史、写景、记游、说理，皆举以入词，又不拘于声律，意境清新高远，风格豪迈奔放，遂开创豪放词派。南渡之后，民族危亡，词人多宗苏轼，以豪放之词写悲愤激昂之情。至辛弃疾卓然特起，继承发展苏词传统，进一步扩大词之题材，以抒发爱国情怀，悲歌慷慨，意境雄奇阔大，风格沉郁悲凉。此派历以苏辛并称，其他重要词人有叶梦得、张元干、张孝祥、陆游、陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等。
官名。清末新陆军职官。光绪三十年(1904)定新陆军营制，始置。每军一人，正三品，正参领充，简放。掌筹计全军粮饷服装等事务。唯平时不编军，故不常置。
旧时裕固族婚俗。流行于甘肃省肃南裕固族地区。由办婚事的男女双方家长分别各自聘请本族内或本部落内德高望重的老人，一般口才好，会唱婚礼歌、敬酒歌，能讲古老婚姻传说的人担任，并负责全面指导婚礼事宜，如整个婚
①四卷。明文肇祉撰。文肇祉，字基圣，江苏人，文徵明之孙。《虎丘山志》明刻本，共四卷。分为十门。本志第一。泉石第二。庙宇第三。草木第四。流衍第五。人物第六。灵栖第七。释流第八。见闻第九。文辞第十。兹篇记
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今江苏苏州市西天平山支阜高景山。《越绝书 · 吴地传》 云： “阊门外高颈山东垣石人，古者名石公。”古山名。即今江苏省苏州市西天平山支脉高景山。《越绝书·吴地传》：“阊门外高颈山东桓石人，古者名石公
见〔民不可与虑始，而可与乐成〕。
《论语．问宪》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”后以“文子同升”谓家臣奴仆与主人同居官职。清李渔《奈何天．助边》：“你回去对家主说，倘若边疆告捷，海宇承平，一定要叙功
在今湖北荆沙市荆州区 (故江陵县城) 西南。《方舆纪要》 卷78江陵县： 虎渡口在 “府西南二十里。《志》 云： 龙洲南有虎渡里。后汉时郡守法雄有异政，猛虎渡江去，因名。大江经此分流，注于澧江，同入洞
读音：Pū【综】 源出不详。台湾台北有此姓(68，261)。
【生卒】：732—794【介绍】：唐京兆长安人，字幼深。韩滉弟。以荫补弘文生，除章怀太子陵令。安禄山叛，家人多遇害，遂避难江南，蔬食，去乐。后累擢知制诰，坐与元载善，贬邵州司户参军。德宗立，历迁谏议大